Одна глава, один день нового тебя…

Перевести, или расшифровать экспансию безмолвия в осязаемый на лад слог. Выявив закономерность всех происходящих на Земле событий с людьми, но прежде для себя, а затем, для всех остальных; вследствие несоизмеримого, внутреннего неконтролируемого желания, устремлённого к одному единственному, первичному процессу, являющемуся таинством или Творцом мироздания. Богу. Или образу, не имеющему образа, или сущности, способной на всё, вследствие её первичности над всеми остальными смыслами, созданными ей же. Это то, к чему ты должна безотлагательно стремиться. Богу. Тебе обязательно поможет музыка. Та самая, чья некогда воскресила меня…

…И отныне (для ученика, ставшего мастером) взгляд на вещи или события, связанные с человеческим фактором, воспринимаются априорным видением не склонным к анализу, а также учению извне. Ввиду превалирования первичного чувства, именуемого озарением или безмолвным пониманием происходящего над прежним (врождённым) воззрением, в том числе и эмоциями. Отныне и впредь до конца жизни идущий обозревает мир глазами Вселенной. И более не искушается от увиденного. Ибо теперь он является неотъемлемой частью пространства; и любое в нем пребывающее существо (в том числе его эмоция) уже не могло противостоять неколебимому, устойчивому воззрению, ввиду непрестанного доверительного отношения идущего к лицу Бога, ниспосылающему любые обстоятельства лишь целью прозрения идущего. Но не целью привнести раздор, страх, голод или смерть, или иное, вызывающее рецидив грусти. Весьма поделом в любом явлении и во всём нужно увидеть волю вышестоящего случая, создающего данное обстоятельство, как неспроста. Ибо человек сам источает эмоцию скорби к мгновению. И лишь он в силах изменить вектор внутреннего стремления своего духовного развития. Посему идущему крайне важно быть постоянно в движении, пускай и невидимом воочию вследствие того, что он долгое время мог пребывать в одном и том же обстоятельстве, – но вечно устремлённым взором к Тверди, особенно в глубь своего забытого Я, являющегося неотъемлемой частью единого процесса, протекающего во Вселенной.

…С некоторых пор идущий вне игры. Ибо замечает за собой довольно странные вещи в лице отсутствия потребности в чём-либо, кроме как не восхваления, обращением к созиданию, имени Вечного своего, даровавшего оное состояние мировосприятия. В том числе воздухе, еде, воде, и других эмоционально вызывающих зависимость рецидивов человеческого миролюбия. Ибо отныне он выше всех форм, неизвестности, мига. Посему взгляд стремившегося изначально должен быть лишён презрения, сомнения, корысти к происходящему и провоцирующему на раздор. В ином случае он будет по-прежнему во всём видеть Альтер эго, своего непобеждённого Я. И ни к чему, кроме как разочарованию в конечном итоге не придёт. Ибо хоть и шёл верной тропой, устремлённой к первичному, но продолжал замечать огрехи других, по-прежнему неконтролируемо провоцируя своё эго-я к мятежу от увиденного. Ибо идущий должен стать настолько сильным, его воззрение, чтобы даже сильнейшее, вызывающее смерть (!) обстоятельство, – было не в силах противостоять его непреложному внутреннему чувству обретённой свободы; вследствие непрестанного доверительного к миру и видением во всём воли вышестоящего замысла ежесекундно…

Ты могла почувствовать тяжесть в области макушки. Это естественно. И мир иной без слога, склонного к вычурности, увы, непознаваем…

21

Ибо даже деторождение – не твоя заслуга. Ты ничего не сделал, кроме акта вожделенной потребности, оплошностью перетёкшей в закономерную неслучайность. Процесс воспитания ребёнка – прежде школа для тебя. Аскета при воспитании – лучшая возможность «наглядно» удостовериться в своём никчёмном рабовладельческом воззрении, склонном лишь к развлечению да утехи …а также лучшая возможность обрести особое, устойчивое состояние в котором доступно понимание всех процессов на уровне мудрости Божественного.

Сохранять чувство любви особенно когда происходит крах ожидаемого взгляда к ситуации в течение всей жизни.