Одна Ж в Большом городе

Лично я не участвовала ни в спадах, ни в ажиотажах. Моя жизнь текла ровно успешно, и в помощи высших сил я не нуждалась. Но вот настала черная полоса, и что-то подсказало мне, что пора обратиться к Богу. Но к какому? Для меня это вопрос не простой, ибо конфессионально и этнически я явный космополит. Мама моя русская и христианка. Правда, крещена была в бассейне «Чайка» заезжим американским священником – оптом с половиной Москвы. Аккурат в годы горбачевской оттепели. Папа – мусульманин по рождению и атеист по убеждениям. Зато его отец, мой дед, был настоящим правоверным ортодоксом и, кажется, даже муллой своего аула. Мамина бабушка приняла католичество по настоянию супруга, а моя сестра, учась на истфаке МГУ, неожиданно для всех нас стала… кришнаиткой. Думаю, если хорошенько потрясти свое генеалогическое дерево, отыщется еще и парочка иудеев. А вообще, по большому счету, все мои предки были язычниками. Решив таким образом, что имею право податься в любой храм, я стала искать «свою» высшую силу.

Православный храм

И начала не с обычной церкви, а с храма при одном из древнейших в России мужских монастырей! В Высоцкое подворье, что в подмосковном Серпухове, я приехала не случайно: о его красоте и добрых делах служителей ходят легенды. При всей своей исторической ценности подворье не является просто музеем-памятником: в церкви регулярно проводятся службы, а при монастыре есть даже что-то типа гостиницы для паломников. То есть, другими словами, странники обоего пола могут за чисто символическую плату пожить какое-то время в подворье. Правда, номера «гостиницы» – обычные монашеские кельи.

Залюбовавшись открывшимся мне прелестным архитектурным комплексом на берегу Оки, я невольно заметила и другую картинку. На стоянку перед святыней почти одновременно подкатило пять шикарных иномарок со столичными номерами и старенький запыленный туристический автобус, на борту которого значилась какая-то Тмутаракань. Из авто выпорхнули шикарные дамы, а из автобуса вывалились усталые паломницы. И те, и другие пошли расселяться в монашеские кельи! «В чем дело? Неужто здесь монахи такие неотразимые?» – удивилась я.

Перед началом службы я разговорилась с пожилой прихожанкой. Она мне и сообщила, что красота монахов здесь ни при чем. Храм Высоцкого Серпуховского монастыря славится чудесной иконой Божией Матери «Неупиваемая чаша». Дескать, исцеляет она начисто и навсегда от всех видов наркомании и пьянства. Причем можно даже, как говорится, и без ведома больного. Хотя лучше, конечно, все же привести его самого, да просто какой русский мужик захочет добровольно лечиться от водки? Вот и едут со всех городов и весей бедные женщины – помолиться за беспробудно пьющих мужей, отцов, братьев. Скупают в церковной лавке образки и пузырьки с чудо-маслом «Слезы Богоматери», якобы регулярно капающее с иконы. И все для того, чтобы поставить потом иконку в изголовье любимому пьянице да подливать ему по капле масла в проклятое спиртное. Говорят, многим действительно помогло. А иначе откуда такое массовое паломничество? Не к монахам же, в самом деле?

– Вот столичные мужики – совсем другое дело, – заключила моя собеседница. – Эти сами приезжают. Да бывает, еще и важные такие, с охраной. Еще бы: им хоть семью кормить пока и есть чем, но и самим пожить хочется, а не погибнуть раньше времени от змия окаянного.

В этом я убедилась аккурат с началом службы. Дамы в брюликах от Картье и косынках от Гермеса истово крестились и били земные поклоны, целуя краешек чудо-иконы, бок о бок с прихожанками в грязных от дорожной пыли платьях и ситцевых платках. Позже мне шепнули, что прелестницы из иномарок – довольно известные московские светские львицы. Их беда – проблема почти всей золотой молодежи. То есть «быстрые» наркотики (кокс, амфетамин, экстази), которые принимают на тусовках «для настроения» – чтобы лучше двигаться, ярче блестеть глазами и, не особо утомляясь, переезжать с одной party на другую. Но единожды подсев на быстрый кайф, соскочить с него, оказывается, очень трудно. Без наркотика перестаешь соображать и двигаться вовсе. Видно, сей факт прекрасные паломницы-тусовщицы уже успели признать.

По окончании службы я подошла к батюшке с вопросом: а помогает ли «Неупиваемая чаша» некрещеным? «Почему не крещена, дочь моя? – строго вопросил священнослужитель. – Грех это!» Я ему поведала про отца-иноверца.

– А ты сначала сама покрестись, а потом и отца своего приведи. Объясни ему, что спасемся только мы, христиане. Остальные сгинут в геенне огненной.

Я сдуру вякнула, что Всевышний един и что как его называют в разных культурах – совсем неважно, ведь главное – вера, чем окончательно разозлила батюшку.