Читаем Огненная (солнечная) Расеия. Часть II. Новая философская библия полностью

Католики и лжеправославные священники сегодняшнего времени уже открыто признают Иегову отцом Христа. А значит, они не видят разницы с иудаизмом. Церковь лжехристианского толка, как на Западе, так и на Востоке изначально негласно использует в качестве главного именно учение Павла, а вовсе не Христа Спасителя. Согласно этому учению все службы, церковное убранство, обрядовая часть служб, одеяние священников направлены к тому, чтобы прославлять и совершать СВЯЗЬ – РЕЛИГАРЕ, всех верующих именно с Иеговой, Соваофом, которого и почитают единственным отцом Христа! Чудовищная подмена, совершённая Савлом, даёт свои гнилые плоды в настоящее время в полной мере.



Но были времена, когда Русская Православная церковь почитала именно Бога Отца Христа, Который Есть Свет…! Именно это Учение Христа Спасителя долгое время было истинным символом Православия в России. И оно же было причиной для противостояния с Католической церковью.

Только наглое внедрение представителей синедриона в Православную церковь завершилось подменой Бога Абсолютного Света, на Саваофа – Иегову. Псалмы Давидовы и Старый Завет незаметно прорвались в таинства служения всех церковных обрядов и теперь от истинно Православной Церкви ничего не осталось.

Будучи расколотым в самом начале диверсией лжеапостола Савла, христианство не устояло в своей чистоте, и Учение Христа осталось только в дальних скитах и под молитвенным бдением отшельников – праведников и святых от истинного Православия. Они всё ещё несут тяготы несения моления за души заблудших людей, невольно идущих на погибель Души вместе с извращённой церковью, ведущей их во Тьму Внешнюю, вместе с иудеями, хитроумно переложившими свои грехи Христоубийства именно на лжеправославных людей, вкушающих во время обряда Причастия "тело и кровь Христа", становясь этим пожирателями своего Бога, которые гораздо хуже убийц!

Быть причастными к убийству, как иудеи, и усугублять своё причастие к этому преступлению постоянными обрядами «причастия» – это очень тяжкая ноша для целого народа, который не может никак выбраться из-под иудейского ига вот уже много столетий.

Современна церковь имеет столько причин называться не христианской, а Иеговно-Павлианской, что по-иному её называть и невозможно. Истинная Христианская церковь это та, которая в полной мере соблюдает самое важное Учение Христа: БОГ ЕСТЬ СВЕТ, И НЕТ В НЁМ НИКАКОЙ ТЬМЫ.



И. Н. Почему так важно знать и понимать, какому Богу ты служишь? И что бывает, если этот Бог – демоническая сущность, а ты не ведаешь этого?



Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика