Огненное Преображение, или Шаг в Новый Мир

«Я сошёл с неба не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но всё то воскресить в последний день. Воля пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день»(Ин. 6:38–40).

Многие люди верят в будущее воскресение в своих прежних физических телах. Но то, как описаны в Новом Завете моменты появления Иисуса Христа после Его воскрешения перед учениками Своими, больше свидетельствует о том, что Он являлся им не в обычном для земного человека физическом теле, а в материализованном тонком теле. Единого же мнения среди верующих по этому вопросу нет и по сей день. Я не буду приводить соответствующие цитаты из Евангелий, так как каждый желающий может найти их самостоятельно и прочитать, но лишь сошлюсь на высказывания по этому поводу Е. Рерих:

«Христос, говоря о своем воскрешении, имел в виду не свой сознательный переход в тонкий мир, но именно своё появление в тонком теле среди физических условий. Конечно, такое появление физически умершего человека в материализованном тонком теле явилось ярким доказательством воскрешения Его и укрепило в учениках веру в Его Учение»(Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 27.11.37).

«Также из всех описаний посмертных явлений Христа ясно, что они происходили в тонком теле. Обратите внимание, как всегда подчёркивается внезапность появления, иногда при запертых дверях горницы, и такое же исчезновение. Также почему-то ученики не узнавали Его сразу при таких появлениях, а когда глаза их раскрывались и они признавали Его, Он становился невидимым для них (от Матфея). Все это определённо указывает на воскрешение Христа именно в тонком теле. Все те, кто были свидетелями подобных явлений из тонкого мира и в наше время, могут подтвердить эту обычную внезапность как появлений, так и исчезновений. Только слепые или полные невежды могут допустить телесное воскрешение Великого Учителя»(Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 17.03. 38).

То же самое можно сказать и про ожидаемое физическое воскрешение умерших в День Страшного Суда. Вот что об этом пишет Елена Рерих:

«Ведь и сейчас имеются люди, образованные и считающие себя даже учёными в некоторых областях, которые верят, что в День Страшного Суда они воскреснут в своём физическом теле! Именно на этом основании они так против кремации. Чем объяснить такое самоодурение, гипнозом или же атавизмом?»(Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 17.02.34).

Не будем пока ставить точку в этом вопросе, тем более что мы уже довольно подробно обсуждали его в главе об Огненном Преображении человека. Продолжая тему о Втором Пришествии Спасителя на Землю, отметим, что о времени своего возвращения Христос не говорил, указывая, что это находится во власти Отца:

«Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти»(Мф 1:6–7).