Читаем Огненный Подвиг. часть I полностью

Мы любим поговорить о своих возможностях. Чтение и посылка мыслей, хождение по воде, левитация, прозрение будущего, смертоносный глаз — многие из этих понятий не только не отрицаются, но уже служат предметом живейшего обсуждения. А сколько поступает сведений, подтверждающих, что для кого-то незримый мир при каких-то условиях может быть и зримым и ощущаемым со всею реальностью. Конечно, согласно строению своего мышления люди начнут искать какие-то внешние формулы к раскрытию своих возможностей. Очень часто некоторые из этих формул и открываются пытливым искателям, но увы, несмотря на точное и упорное применение, не дают никаких результатов. Нужно ли говорить, что первоначальный интерес заменяется разочарованием, за которым следует отрицание (между прочим, решительно пресекающее всякие возможности). Но иногда особенно настойчивые искатели после громадных усилий и нечеловеческого упорства чего-то достигают, обычно настолько ничтожного и "мало практичного", что разочарование, неминуемое и здесь, сменяется равнодушием и прежним отупением.

Между тем, универсальная формула, открывающая все возможности, возможности гораздо большие, чем это можно даже предполагать, — существует. Об этом узнать будет радостью для всех искателей. Но многим придется разочароваться: эта формула стара и общеизвестна, эта формула проста и несложна, эта формула самая трудная и не всем доступная, но только ею можно достичь. Эта формула заключена в понятие самосовершенствования. Напрасно кто-то думает преуспеть, отсчитывая пранаяму, напрасно кто-то пытается действовать магическими взываниями, минуя это священное понятие. Напрасны усилия тех, кто, увешанный грузом звериных привычек, стучится в сокровенные области высоких сфер. На законе соответствия держится Вселенная, и только высшее сознание может обладать высшими возможностями, иначе чтение мыслей употребят для шпионажа, левитацию — для нападения с воздуха, а смертоносный глаз для своекорыстных убийств.

Но мы отнюдь не хотим нарушить устремление в Сферы Высшие, ибо стремление это драгоценно и загасить малейшую искру его — равносильно тягчайшему преступлению, потому и стремление к овладению тонкими энергиями как действие приближающее — драгоценно. Мы только хотим еще раз напомнить о пути кратчайшем, проверенном многими тысячелетиями, о пути единственном, чтобы спасти от тяжких последствий, разочарований и опасных ожогов, которые неминуемы при извращении пути, ибо сферы высших энергий есть сферы Огненные.

Конечно, немногие изберут трудности самосовершенствования, немногие захотят овладеть тонкими энергиями, чтобы помочь миростроению. Но тот, кто отойдет при упоминании о самосовершенствовании, наверное, мечтал в тайниках души применить смертный глаз или чтение мыслей для цирковых представлений или для умножения богатств через убийства и шпионаж. Не захочет своекорыстный умник отторгнуться от себя и взяв крест жизни — последовать за Христом. Именно — свобода выбора во всем. Ибо только добровольный подвиг отвечает основам эволюции.

Но если каждый волен выбирать, то это не значит, что он должен решить свою судьбу во мраке неведения: долг каждого знающего бережно осветить сознание брата и затем лишь предоставить своему решению. Учение Живой Этики говорит:

"Свобода выбора, просвещение, самоусовершенствование есть путь Огня. Только огненные существа могут самостоятельно почувствовать эти устои восхождения. Но всех нужно вести этими вратами, иначе откуда же разрушительные смятения, которые вместе с хаосом стихий заставляют трепетать планету?…" (Мир Огненный, ч. 1, 269).

И так после просвещения и выбора остается самосовершенствование. И когда в процессе долгого, упорного, ничем не ограниченного улучшения себя придут и раскроются высшие возможности — они останутся с нами навсегда. Это будет законное приобретение, которое может быть использовано практично и широко на всех путях Великого Служения.

28 мая 1939 г.

ОЩУЩЕНИЯ

Многие из нас уже научились разбираться в качестве своих ощущений, но не все еще пользуются этой способностью. Между тем, используя ее, можно облегчить битву и преуспеть на стезе восхождения.

Если бы мы понаблюдали за собой в моменты приступа подавленности и смятения, то могли бы заметить, что именно в эти моменты в нас вспыхивают отрицательные свойства с пропорциональной силой. И как часто, не отдавая себе ясного отчета в происходящем, мы легко поддаемся их воздействиям, оправдываясь… той же подавленностью. С другой стороны, испытывая приступы восторга, приподнятого настроения, когда особенно усиливаются наши светлые качества, опять-таки не отдавая себе отчета в происходящем, мы неумно растрачиваем этот прилив сил в козлиных прыжках и никому не нужных, необузданных действиях. Между тем Учение говорит: "Часто люди ощущают необъяснимое восторженное или подавленное состояние. Они скорее отнесут это к своему желудку, нежели сообразят, что это приближение добрых или темных сил". (М.О., ч. 1, 418).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука