Читаем Огню покой, стихии вечность 8 полностью

– Под гнетом болезненных обстоятельств разрушается личность – единственное условие для осо-знания самого себя. Без веры, доверия к процессу и обстоятельствам, которые призваны вас приобщить к единству – не обрести самого себя, не перейти в новый мир восприятия, не покинуть рабовладельческие оковы сознания, ума. Боль символизирует пустоту, которая ещё не заполнилась светом; от проявленного знания, полученного от опыта. Боль, это экспансия, которую вы осязаете, чтобы впоследствии произошло наполнение. Если низший мир, вибрации, это восприятие, основанное на логике ума, каких-то примитивных аксиом; то высший это уже не ограниченный никем безусловный, абсолютный мир энергии: сплошной океан. Разумеется, вам будет больно, подобно тому, как рождаясь на свет, осязает тяжесть перед грядущим ввиду отсутствия должной энергии в сей час, ребенок. В целом, ваш опус является отражением ваших же вами слов; потому как некогда вами сказанные возвышенности вы только понимали, теперь осязая, начнёте уже более чувственно воспринимать. На деле мир один; он просто есть; он как электричество; оно не может быть высшим или низшим; вопрос лишь в том, сколько сможет идущий взять на свою плоть без опаски для своего же самочувствия. Отсюда уже и высота, и низменность; чем больше могли взять вы выше, меньше ниже. Соответственно, чем ниже, тем меньше вы понимали, и больше блуждали; чем больше, тем яснее ваш кругозор. Речь именно про совокупность давящих испытаний, натиск которых вы сдерживаете или способны сдержать.

– Благодарю Михаил. Позже встретимся лично еще раз благодарю, я сдаюсь. Спасибо за ваш опыт, я больше не знаю, что такое хочу, я знаю, что надо, и я люблю вас.

– Нет смысла противостоять свету, или жизни, натянутой на материю, покуда все подчинено ей; и лишь она, помещая разного рода идеи в её, ей подчинённые существа, – заставляет посредством не радужных для идущего испытаний познавать истинное лицо реальности. Написал это себе две недели назад, и возвращаясь сегодня к финальной редакции, буквально вчера пережил события написанного:

“…И нельзя построить идеальный мир, создав для всех равные условия, потому как идеальному приходят сквозь гнёт отягчающих событий жизни, без которых не разрушится концепция ума о благоприятном (эго); а после того, уже на свежей почве, взойдет новый мир перемен. Но без уничтожения, унижения старого и отпущения его восвояси, тьму неведения, – никогда не обретается устойчивое понимание о философии этого мира. Никогда не сыщет идущий и понимания, как состояния, если не пройдет гнет всех событий, обстоятельств; потому как это попросту невозможно. Именно гнет. В эйфории, радости, эстетике и пустой болтовне никогда не прийти к гармонии. Никогда. Как состоянии мировосприятия, которому не нужны никакие состояния и формы для поддержания жизни, чтобы действительно быть. Поэтому пламенный привет тем, кто сидит в зоне комфорта, погрязнув в прошлом, страхах и недоверии к будущему! Думаете, что после жизни вас ждёт рай? Ведь на это надеется ваш ум, загнавший себя в уголок? А что, если я вам скажу, что вас ждёт нечто иное, что вам точно не понравится? Что очевидно пойдет против ваших ожиданий и устоявшейся философии старого мира?..”

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика