Огонь задержанных ответов

Исаия говорил о «неизменных милостях, обещанных Давиду» (Ис. 55:3), также и Павел цитировал это место (Деян. 13:34), указывая, что это прямо относится к воскресению Христа. Христос восстал из мертвых, потому что ему была дана власть. Бог доказал свою милость Давиду — после смерти есть воскрешение, и после пещеры даруется корона. В течение нескольких лет это обещание откладывалось, но Давид придерживался того факта, что Бог милостив. Он отказался действовать своими силами, но доверил свое освобождение одному Богу. Для тех, кто последует по пути Давида и чьи лица обращены только к Господу во тьме их заточения, он говорит: Его милость несомненна. Его воскрешение с абсолютной неизбежностью приходит к тем, к то искренне ожидает Его.

Псалом 30 упоминает две причины, по которым Давид просил Господа услышать и ответить ему: «ради имени Твоего» (ст. 4) и «милостью Твоею» (ст. 17). Давид не взывает’ «О Господи, пожалуйста, спаси меня, потому что я так нуждаюсь». Вместо этого он молится: «Спаси меня, потому что это Ты». Не надо говорить: «Гогподь, исцели меня, потому что я болен». Скорее коснетесь сердца Бога такой молитвой: «Господь, будь милостив и исцели меня ради Твоего имени — чтобы Твое имя было возвышено».

Давид и Анхус

Во время скитаний Давида Бог совершал глубокую подготовительную работу в его сердце. Давид понятия не имел, как долго ему нужно будет бегать ог Саула, но шло время, его сердце было испытано и исправлено, время освобождения приблизилось. Ко времени, когда Бог уже собирался посадить Давида на трон, он должен был пройти лишь одну последнюю проверку. Когда мы обратимся к этой истории, она покажется, возможно, самым странным моментом в жизни Давида. Я имею в виду события, описанные в главе 29 Первой книги Царств. Давид поселился у филистимлян для того, чтобы получить убежище от преследований Саула, и пришло время, когда филистимляне выступили против Израиля. Давид говорил Анхусу, что он совершал набеги на какие-то отдаленные общины Израиля, хотя на самом деле он ездил в дальние анклавы соседей-язычников. Анхус, царь филистимлян, думал, что Давид сделался противником Израиля и что он получил Давида в качестве слуги на всю жизнь.

Итак, когда Анхус выступил против Израиля, он пригласил Давида и его людей присоединиться к нему, и Давид согласился. Филистимские князья, однако, собрались вместе и наложили вето на эту идею. Они сказали: «отпусти ты этого человека, пусть он сидит в своем месте, которое ты ему назначил, чтоб он не шел с нами на войну и не сделался противником нашим на войне. Чем он может умилостивить господина своего, как не головами сих мужей?» (1 Цар. 29:4). Они боялись, что Давид выступит против них в этой битве. Посмотрите на эту интересную дискуссию между Давидом и Анхусом:

«8 Но Давид сказал Анхусу: что я сделал, и что ты нашел в рабе твоем с того времени, как я пред лицем твоим, и до сего дня, почему бы мне не идти и не воевать с врагами господина моего, царя? 9 И отвечал Анхус Давиду: будь уверен, что в моих глазах ты хорош, как Ангел Божий; но князья Филистимские сказали: „пусть он не идет с нами на войну”.

10 Итак, встань утром, ты и рабы господина твоего, которые пришли с тобою, [и идите на место, которое я назначил вам, и не имей худой мысли на сердце твоем, ибо ты предо мною хорош]; и встаньте поутру, и когда светло будет, идите.11 И встал Давид, сам и люди его, чтобы идти утром и возвратиться в землю Филистимскую. А Филистимляне пошли [на войну] в Изреель» (1 Цар. 29:8-11).

Большой вопрос здесь в том, что собирался сделать Давид на самом деле? Собирался ли он помочь филистимлянам разбить своих братьев израильтян? Планировал ли он повернуть против филистимлян и воевать за Израиль? Некоторые комментаторы полагают, что Давид дошел до такой степени цинизма, горечи и дезориентации, что был на самом деле близок к тому, чтобы двинуться и начать убивать свой народ. Я не согласен с этим.

Давид был невероятно близок к своей вершине. Он не знал этого, но в силу сложившихся обстоятельств он должен был быть коронован в цари Иудеи в течение нескольких ближайших дней. Эта коронация представляет конец его скитаний по пустыне — момент, когда молитвы получили ответ. Если он был так близок к кульминации очищающей работы Бога в его жизни, представляется с трудом, что он все еще был в тисках цинизма и гнева. Эго все было далеко позади. Бог провел великую работу в его жизни, и его час уже почти наступил.

Я верю, что в этом случае Давид обманывал Анхуса. Даже судя по тому, что он обманывал Анхуса, заявляя, что совершал походы против деревень Израиля, он притворялся, что полностью поддерживает Анхуса. Но его сердце явно было с Израилем (см. 1 Цар. 30:26). Я не знаю, что планировал Давид, но он определенно имел что-то на уме. Бог, однако, имел другой путь для Давида. Думаю, что если вы понимаете природу Божьих испытаний пустыней и видите, какого положения достиг Давид в итоге, вы поймете, что Давиду уже было невозможно оставаться в состоянии личного кризиса, неопределенности, цинизма и горечи.