Оябун. Том 2

— Кацуо-сан, где таких монстров готовят? Это же потрошители вампиров из Джо-Джо.

— Исии-сан тренируется иногда на базе Тачикава, с их инструкторами. Вот там — реальные боевые машины, Мэнэбу-сан… Теперь не удивляешься, почему ему разрешили вести группу в школе?

Хо, надо будет намекнуть Нобуюки Танигути, что он убер-крут. И что лычки «инструктор рукопашного боя» дают автоматически сто очков в карму.

Только сначала синяки и порезы залатаю, а потом уже буду названивать… Кураж прошел и я в полной мере начинаю ощущать все пропущенные удары. Да, ребра не сломали, но сбоку мне оба головореза знатно зарядили. Хорошо еще, что вскользь. Попали бы, как хотели, я бы выступления закончил досрочно.

— Домой, Нобору-сан. И не надо морщиться, я старался гладить, а не бить. Доберемся до клуба, посмотрю, что там… Хэруми-сан, почему вы сверлите взглядом катану?

— Я поняла, господин, что мне нужен ножик побольше.

— Могу подарить топор. Боевую секиру, с обоюдными лезвиями. Небольшую, тактическую. Вы говорили, что неплохо шестом владеете, вот заодно и это освоите. Если «хеклера» не хватит, можно будет черепа крошить холодняком.

Когда уже почти доехали до дома, Кеико закончила шептаться с телохранительницей и показали мне на планшете картинку. Как говорится — мобильный интернет — зло. А еще мне надо следить за языком. Потому что идиотов много и ту самую «тактическую» мне продемонстрировали. Делают, вместе с боевыми метательными томагавками. Милитаристы-шизофреники.

— Да, похоже… Если очень надо, у Уэда-сан закажем. Думаю, он не откажется выковать что-нибудь практичное…

Лишний раз убедился, что у людей нет чувства юмора. Отсутствует как класс…

Глава 20

Если хорошенько в глубинах подсознания покопаться, то можно найти ответ — зачем я в школе веду группу. Не совсем очевидно для посторонних, но я в итоге сообразил «что-где-почем». Оказывается, я так не просто развлекаюсь. Я так отдыхаю. От бесконечной череды навалившихся забот, тревог, от беготни и «надо еще вчера». Тут все просто. Пришел, полтора часа как наседка над птенцами пропрыгал. Языком поработал, руками-ногами помахал, полюбовался физкультурными достижениями и потом в душе пот с себя смыл. Сплошной позитив.

Правда, сегодня какая-то мутная и непонятная фигня началась. Приперлись четыре старца в официальных костюмах, с ними еще человек шесть мужиков разного возраста с постными рожами. Пристроились в уголочке зала, оттуда брови хмурили. Как понимаю — с директором они это согласовали, иначе бы их на порог не пустили. Сидели, мрачнели с каждой минутой. Когда я закончил и отпустил школьников переодеваться, поднялись и важно прошествовали поближе. Брезгливо поклонились и самый заскорузлый начал мне претензии высказывать:

— Исии-сан, мы оценили занятия, которые вы проводите и с глубоким сожалением должны признать их плохо организованными.

Я стоял, смотрел на идиота и думал — ему сразу в лоб дать, чтобы песок из всех дыр посыпался, или дослушать? Решил, что раз моя территория, могу дать пару минут на более полное и развернутое предъявление претензий. Чтобы было потом чем оправдываться перед той же императорской канцелярией, когда трупы станут считать. Хотя — школа, лучше без покойников обойтись.

— С кем имею честь?

— Шин Нагасава, председатель ассоциации единоборств Ниппон.

Понятно. Большая шишка в собственных глазах. Наверное, на разных иностранцев производит серьезное впечатление, когда с гордым видом через переводчика представляется.

Проблема в том, что таких ассоциаций на островах — как собак нерезанных. У каратистов — свое, у кэндо — целых три штуки, айкидо и дзюдо — тоже отдельно, кюдо вообще стараются ни с кем не смешиваться. И делятся по префектурам, по древности и тому, кто должен первым «кю» окружающим демонстрировать. Плюс отдельные семейные школы, кто может входить в разного рода полуофициальные сборища или класть с прибором на всех, гордо водрузив плакат «работаем с тысяча семьсот первого года на благо Родины». И среди этой разнокалиберной толпы поверх бегают разного рода «супер-мастера», хозяева клубов исключительно для богатых гайдзинов. Там человек пять-десять местных в инструкторах, остальные набраны из туристов. Пожил полгода-год, оплатил ворох цветных поясов и гордо умотал домой, собственную школу открывать. Потому как — учился у «настоящих коренных мастеров ниндзюцу».

Осталось понять, с чего бы вдруг данные персонажи ко мне заявились.

— Приятно познакомиться, Нагасава-сан. Чем вызван ваш визит?

— Нам стало известно, что вы обучаете подростков. При этом — мы не видим методических материалов, сертификата на открытую школу. Вы не входите в ассоциацию и не платите положенные взносы. Понятно, что для нового додзе это все в процессе становления, но пока я вынужден признать слабую общую подготовку.