Читаем Океан Любви - Анураг Сагар полностью

Они не должны принимать чью-либо сторону в ссорах, случающихся в отношениях и семьях. Если они станут на какую-либо из сторон, то они упадут в страдании.

Много раз я предостерегал тебя. Тот, кто будет осторожен, не пострадает. Таким образом, твоё Семя отправится с Надом, глядя на которого,

Посланники раскаются в сердцах своих.

Так, Семя станет счастливо. Посланники не повлияют на Семя, которое будет с Надом и Воплощённым Словом[266].

Дхарам Дас встал и обратился с такой просьбой: О Всевышний, объясни мне сейчас следующее:

Ты говорил о важности Нада так много и упомянул о Воплощённом Слове под Ним.

О мой Господь, раскрой мне причину, по которой ты создал Слово во плоти. Если Инкарнация Нада пробудит мир, тогда когда же Воплотившемуся

Слову придётся трудиться?

Слушая такие слова, Сатгуру рассмеялся[267], и Он объяснил полностью это Дхарам Дасу:

Поскольку Гарджин (Gargin) не принял Нада и Слова, я создал Семя.

«Бинд» — это имя и называется — «Бинд» — после встречи с Эссенцией.

Слово, ставшее плотью есть Эссенция Сат Пуруша. Достигнув Его Обители, душа станет свободна от этого мира.

Когда оба — Над и Семя — придут вместе, лишь тогда рот Каля останется закрытым.

Как я говорил тебе раньше, Над и Бинд придут вместе,

Потому что без Нада, Бинд не будет развиваться, но без Бинда[268], Над будет освобождать.

О Брат, в Кали Югу Каль очень коварен: в форме эгоизма он поглотит всех.

Союз с Надом произойдёт после оставления эгоизма, в то время как Бинд полон эгоизма.

Вот почему Сат Пуруш создал якорь спасения и сделал Над и Бинд как две различные формы.

Те, кто помнят форму Истины, оставив эгоизм, станут Хансами.

О Брат, кем-бы ни был человек, Надом или Биндом, эгоизм ни для кого не хорош.

Те, у кого есть эго, потонут в океане мира, полностью запутавшись в силках Каля.

Когда качество эгоизма появится в Инкарнациях, различия будут созданы между Над и Бинд.

Если Инкарнации не будут приняты, то все, будучи контролируемы Калем, последуют его путём.

Дхарам Дас сказал:

Господь, услышь мою просьбу: Твоей милостью души будут освобождены.

Ты дал мне понять форму Нада и Бинда, и Ты раскрыл мне секрет их освобождения.

Все души отправятся на Твой Лок. Тогда что же будет делать Нараян Дас?

Поскольку он зовётся моим «сыном» в мире, поэтому беспокойство за него приходит в мой ум.

Все души пересекут океан жизни, но Нараян Дас попадёт в пасть Каля? Это нехорошо. Выслушай мою просьбу, О Дающий — Океан Счастья!

О Свами, освободи его! То моя просьба, О Всеосознающий.

Кабир сказал:

О Дхарам Дас, вновь и вновь я объяснял тебе, но в сердце своём ты не веришь

в это:

Если четырнадцать Ям[269] отправятся на Сат Лок, скажи мне, кто же будет завлекать души?

Теперь я распознал твой интеллект. Намеренно ты стал тем, кто ничего не знает.

Ты начал стирать приказы Сат Пуруша. Когда кто-то забывает Знание, привязанность и иллюзия пробуждаются.

Когда тьма привязанностей господствует в сердце, человек забывает Знание и оставляет свою работу.

Без веры, преданность невыполнима; а без преданности ни одна душа не пересечёт океан.

Снова ты был пойман в ловушку Каля. Вот почему привязанность к сыну пробудилась в твоём сердце.

Несмотря на то, что ты ясно видел, что Нараян Дас находится под контролем Каля –

Ты всё же продолжил упрямиться и не понял ни единого моего слова.

О Дхарам Дас, то, что ты только что сказал мне — ты не обдумал в своём сердце.

Ты не веришь в меня. Имей веру в Мастера — почему ты до сих пор веришь в мир?

Если кто-то встречает Мастера, оставив всё своё, этот счастливчик взбирается по ступеням Истины.

Если кого-то захватывает привязанность, иллюзия пробуждается, и этот несчастный оставляет всю преданность и знание.

Ты являешься Эссенцией Сат Пуруша. Ты пришёл в мир, чтобы взять на себя труд по пробуждению душ.

Если же ты сам оставишь веру в Мастера и, глядя на вещи этого мира, привяжешься к ним,

Тогда где же есть место для душ? Это показывает ясно, Дхарам Дас, твоя семья поступит таким же образом.

Они вечно будут гореть в огне привязанностей и это создаст различия в семье.

Говорить «Без сына, имя не имеет продолжения» и «Без жены не может быть никакого дома» — всё это — как гордость семьи — является уловками Каля.

Так, все члены семьи забудутся и не станут на Путь Истинного Наама.

Глядя на других, души будут пойманы этими вещами, и Посланники будут счастливы, глядя на это.

Тогда Посланники станут могущественными и, захватывая души, будут отсылать их в ад.

Когда души окажутся пойманными в силки Каля, они забудутся в похоти, привязанности, скупости и эгоизме.

У них не будет веры в Гуру, и, слушая истинный Наам, они будут гореть. Услышь признаки тех, у кого внутри будет Сат Наам:

Они не будут затронуты Калем и не будут иметь похоти, гнева, эгоизма и скупости в себе.

Отбрасывая привязанности и желания, они всегда будут хранить Слова Сатгуру в своих сердцах.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика