Читаем Океан Любви - Анураг Сагар полностью

Поскольку в этом обмане есть любовь, по отношению к нему просыпается такая же по силе любовь.

Те души, которые имеют любовь к Мастеру, как этот человек имеет любовь к своему идолу, бесценны, и они становятся Возлюбленными Хансами Господа.

Посмотри на любовь этих идолопоклонников — как крепко они опутаны

обманом.

Я сам лично поведал тебе Наам Гуру и сказал тебе, что нет разницы между Гуру и Сат Пурушем.

Итак, души останутся под контролем Каля, и у них не будет веры в Мастера.

Когда у человека нет веры в Тело Мастера, сосредотачивая своё внимание на пустоте, он обманет сам себя.

Те же, кто твёрдо полагаются на Мастера, без промедлений освобождаются.

Те, у кого вера так крепка, что они не оставляют Мастера и не перемещают своё внимание в другое место –

Такой образ жизни души драгоценен, и такие души окрашивают своё тело в цвет Любви.

С любовью пойми, что Слово Мастера является Нектаром, от питья которого негодный интеллект уходит прочь.

О Дхарам Дас, приняв всё это в своё сердце, будь устойчив в своей вере в Мастера.

ГИМН

Таким образом, имея твёрдую веру в Стопы Мастера, люби Его беспрестанно,

Освещая Лампой Знания Мастера сердце, рассей тьму привязанностей. Славой пыли со Стоп Мастера, грехи, несомненно, уйдут.

Нет иного пути обретения освобождения кроме как, обладая верой, слиться с Шабдом.

ДВУСТИШИЕ

Это мир очень глубок. Прими Наам с любовью и уверенностью.

С Милостью и Поддержкой Мастера, человек обретает Слово Мастера как Рулевого.

<p>ОБРАЗ ЖИЗНИ ГУРУ И УЧЕНИКА</p>

Дхарам Дас обратился с просьбой: Ты мой Повелитель, а я Твой слуга. Мастер, прости мои ошибки, но милостиво поведай мне –

Образ жизни Мастера и учеников. Объясни мне это.

Сатгуру сказал: О ты, кто хранит слова Гуру, Мастер — поддержка в Ниргуне (Nirgun) и Саргуне (Sargun)[271].

Ни одно действие не может быть совершено без Гуру. Без Гуру океан мира не может быть пересечён.

Представь ученика как раковину устрицы, а Гуру как Жемчужину; Гуру подобен Философскому камню, а ученик — железу;

Гуру как Гора Малай (Malay), а ученик как змея — касаясь Мастера, тело охлаждается.

Мастер есть Океан, а ученик Его волна; Мастер — это Лампа, а ученик — мотылёк.

Осознай ученика как лунную птицу, а Мастера как Луну; Стопы Мастера подобны Солнцу, а ученик — тот лотос, который расцветает.

Если ученик решителен в этом виде любви, и если он лелеет даршан Стоп Мастера в сердце своём,

Когда ученик вспоминает Мастера подобным образом, осознай этого ученика равным Мастеру.

Задумайся о разнице между одним гуру и другим, поскольку весь мир зовёт

«гуру, гуру».

Тот является Гуру, Кто проявляет Шабд в душах, силой Которого души идут Домой.

Нет недостатка в таком Гуру. Путь такого Гуру и ученика един.

ГИМН

Весь мир вовлечён в различного рода мысли, действия и эмоции.

Душа попала в сети иллюзии и не знает, как вернуться обратно в свой Истинный Дом.

Много гуру есть на свете, и они сотворили искусственные путы.

Без Сатгуру иллюзия не исчезнет, так как ужасный Каль весьма могуществен.

ДВУСТИШИЕ

Я жертвую себя Сатгуру, Который передаёт Послание Бессмертия.

Встречая Его, души становятся уникальными и встречаются с Сат Пурушем.

День и ночь нужно сосредотачивать своё внимание на Мастере и обитать внутри себя подобно Садху и Святым.

У того, на кого Сатгуру проливает милость, — узлы кармы сгорают.

Если человек прикладывает усилие и направляет свое внимание в правильное русло, Сатгуру помогает ему достичь Сат Лок.

Сатгуру обрубает путы того, кто после выполнения севы не имеет желаний. Тот, кто хранит своё внимание на Стопах Мастера, отправляется на План

Бессмертия.

Не важно, становится ли кто-то йогом (yogi) и практикует йогу — без Мастера он не пересечёт океан мира.

Ученик, который выполняет наставления Мастера, милостью Мастера переплывает океан мира.

Душа, преданная Гуру, для неё не существует разницы между Садху и Мастером[272].

Того, кто не видит никакой разницы между Садху и Гуру, понимай Его как Истинного Гуру.

Мирские люди не поймут образ жизни Гуру, ученика и Садху.

Понимай таких людей как тех, кто находится в сетях Каля; такие Посланники являются сущностью Каля.

О Дхарам Дас, таковы их признаки: утрата душ произойдёт из-за них. Тот, кто знает Путь Любви Мастера, признает Путь Истинного Шабда.

Мастера делают души устойчивыми в преданности Сат Пурушу, и позволяя им практиковать слушание и созерцание, они направляют их к Дому.

Оставив умствование и глупость, если кто-то любит Их всем своим сердцем, тогда без сомнений он достигает Истинного Дома.

Пересекши океан мира, он не возвращается.

Сат Наам есть Драгоценный Нектар. Тот, кто обретает этот Неизменный Нектар,

Оставив качества ворона, принимает качества Хансы, и всегда хранит своё внимание на Стопах Мастера.

Есть много других, плохих путей, которые он не вберёт в свой ум.

Тот, кто всегда с любовью относится к Стопам Мастера и к праведному Пути, О Дхарам Дас, отправится на Сат Лок.

ДВУСТИШИЕ

Оставив сети карм и иллюзий, люби Стопы Мастера. Осознай своё тело как прах, имея веру в слова Гурмукха.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика