Читаем Охонский батюшка полностью

Осталось много устных и письменных свидетельств духовных чад отца Василия о чудесных случаях, подтверждающих прозорливость батюшки и силу его молитвенного дара. В подобных рассказах легко допустить неточность, поневоле сотворив легенду, однако обойти вниманием эти воспоминания невозможно. В них и любовь к батюшке, и бесконечная благодарность, и память о нем. Скольких он утешил, привел к вере, помог советом!

«Впервые с отцом Василием судьба меня свела еще в детстве, в середине шестидесятых годов, – рассказывает Румянцева Т. А. – Я ходила в первый класс. Он только-только вместе с семьей переехал в Охону. Заболела моя бабушка, и мама, понимая, что болезнь не отступает, привезла батюшку для совершения таинства причастия. Совершив таинство, священник обратился к маме со словами: «Недолго ей осталось мучиться, скоро вы привезете ее ко мне». Все так и случилось. Вскоре бабушка умерла.

Через некоторое время беда опять постучалась в наш дом – заболел мой отец. Мама снова обратилась за помощью к отцу Василию. Закончив причастие, он сказал маме, чтобы она успокоилась – папа будет жить. Все эти события ярким пятном сохранились в моей памяти. Еще тогда, в начале служения, отец Василий обладал таинственным божественным даром. Он видел человека, его душу, его судьбу».

Вспоминает Виктор Павлович Жарких, староста храма Святой Троицы в селе Охона: «Когда начались войны (сначала Абхазия, потом Чечня) многих парней из нашего небольшого городка Пестово отправляли служить в «горячие точки». И все знали, что спасти их может лишь молитвенная поддержка батюшки из Охоны. Случайно это или нет, но все, кто взял у него благословение, возвращались здоровые. Не царапинки. И без особых нервных потрясений. Отец Василий не понаслышке знал, что такое война. И молитва его за проливающих свою кровь ребят была, несомненно, очень сильной. А уж как рад был батюшка, когда они возвращались домой. Прямо светился весь от радости!

Помню, как он сокрушался, когда в охонский храм пришла женщина с просьбой отпеть некрещеного сына. Он погиб на чеченской войне. «Что ж вы не окрестили его, отправляя его на войну, оставили парня без духовной защиты?» – сетовал отец Василий. – Теперь и похоронить по-христиански не сможете».

Из письма Поярченковой В.П., прихожанки храма Святой Троицы в селе Охона: «Моя мама была тяжело больна. После операции прошли месяцы, а он почти не выходила из больницы. Бывали дни, когда я уже и не надеялась на ее выздоровление. Батюшка все время молился за нее, просил прихожан молиться соборно. Как-то после службы он подошел к моей тете.

– Не плачьте, – мягко сказал он. – Она будет жить.

Так и случилось. Мама быстро пошла на поправку и вскоре была совсем здорова».

Отец Василий был человеком глубочайшей веры и ни на секунду не сомневался в Божием покровительстве, распростертом над каждым верующим человеком и над всей Церковью в целом. «Все будет так, как вам надо», – часто говорил он боязливым людям, как бы говоря, что никакие обстоятельства не властны над христианином, если в нем есть подлинная, несомневающаяся вера.

Об еще одной человеческой жизни, сохраненной Творцом по молитвам нашего батюшки Василия, рассказывает Клецко А. Л.: «Внешний вид одной из прихожанок отца Василия мне как врачу очень не нравился. Бледная, с землянистым цветом лица женщина двигалась неуверенно, говорила тихо и таяла прямо на глазах. Она никогда не советовалась со мной, да и я не напрашивался. Врачебная этика не позволяет, с одной стороны, навязывать свои медицинские советы, с другой стороны, врач – всего лишь человек, и когда тебя постоянно заставляют работать: в банке, на охоте, за столом в гостях, – возникает раздражение. Тем более уединения хочется в церкви, там, куда все мы приходим за духовным излечением. Но однажды, уже после службы, ко мне подошел сам отец Василий и попросил посмотреть женщину.

– Врачей она стесняется. Или не верит им, – он улыбнулся застенчиво, – а я знаю, что ей очень нужно, очень нужно к доктору. Может, вы Александр, ее уговорите?

При осмотре этой совсем еще молодой женщины, я понял, что мои худшие подозрения оправдались. Сомнений практически не было. Огромное багрово-синее, напоминающее паука, пятно на спине, опухшие лимфоузлы – все говорило лишь об одном. Это рак. Не лукавя, я объяснил женщине, что шансы выжить и поправиться еще есть. Они есть всегда, а у верующего человека их несравнимо больше. Мы договорились, что я помогу ей в ближайший день-два попасть в областной онкоцентр, минуя промежуточные стадии и не теряя драгоценного времени. Прихожанка вздохнула и медленно побрела к автобусной остановке. Буквально через несколько минут к церкви подъехала машина и из нее вышла главный врач того самого областного центра, куда я намеревался определить больную прихожанку.

Перейти на страницу:

Похожие книги

МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика