Охонский батюшка

– Смотрите, этот человек – великий труженик, по ночам он не давал мне спать!

Мой отец действительно спал очень мало. Днем работал на колхозном поле, а ночью дома на большом ткацком станке».

Не покладая рук трудился и школьник Василий. Этому его научили родители. «Мой отец много работал физически, – вспоминает сын охонского батюшки митрофорный протоиерей Николай Денисенко, благочинный Лужского округа, почетный гражданин города Луги. – И дедушка Евлампий, и прадедушка Петр всю жизнь трудились до изнеможения. Прадедушка Петр умер от голода в тридцатые годы на Украине. Умирая, он говорил: «Хлебушка бы». Всю жизнь он работал от зари до зари, но, так и не наевшись досыта, умер голодным. Страшное было время.

Папа отца Василия, мой дедушка Евлампий, прошел две войны, был Георгиевским кавалером, получил ранение под Старой Руссой и умер почти в столетнем возрасте. Лицо у него было очень молодое, и часто, когда он ехал в общественном транспорте, его просили: «Молодой человек, уступите место». А в это время ему было за девяносто лет».

Во время каникул школьник Василий Денисенко пас лошадей. Их на его попечении было аж семьдесят голов. Вставал юный пастух на заре, когда солнце лишь начинало золотить серые стога сена да верхушки хлебных снопов, и стремглав мчался на поле. Больше всего на свете он любил объезжать и укрощать ретивых коней. Через много лет охонский батюшка нет-нет да и вспомнит свежесть утренней зорьки, бескрайность малоросской степи да ржание коней. Это одно из немногих отрадных воспоминаний юности, прошедшей в те тяжелые, голодные времена.

На фоне безысходности советской действительности, бессмысленной и беспросветной работы в только что организованных колхозах единственной отдушиной, местом, где исстрадавшаяся душа могла прийти в себя, успокоиться, прикоснуться к многовековой духовной традиции, была церковь.

С храмом связаны самые светлые воспоминания детства. Батюшка рассказывал, как со своей матерью ездил в паломничества по монастырям да церквям Черниговским. Особенно сильное впечатление на него произвела древняя, основанная еще в ХІ веке Антонием Печерским Троицко-Ильинская обитель города Чернигова. Среди всеобщего запустения, среди хаоса и беспредела советской действительности монастырская жизнь казалась оазисом покоя и гармонии: подземные пещерные храмы, мерцание лампадок, неспешная, полная благодати монашеская жизнь. В те безбожные времена в немногих оставшихся монастырях подвизались великие старцы, духовники и подвижники. Встреча с ними во многом определила дальнейший духовный путь отрока Василия.

С раннего детства будущий охонский батюшка воспитывался в рамках той высокой православной культуры, что складывается из опыта предыдущих поколений. «По материнской линии, – рассказывал отец Василий, – все были певчими. Грудным ребенком я чаще на клиросе, чем в колыбели, лежал. Деда своего тоже часто вспоминаю, мне о нем и односельчане не дадут забыть – милосердный был человек, долгую и светлую память о себе оставил. Будучи старостой в церкви, он от архиерея серебряный пояс заслужил».

Неприкрытая религиозная позиция родителей отца Василия в те времена, когда на любого верующего человека обрушивалась вся мощь атеистического государства и вновь, как и в древние века, полилась кровь христианских мучеников, вызывает не просто уважение. Это подвиг веры. Перед нами люди, которые в тяжелейших испытаниях сохранили доверии к спасительному Промыслу Божию, распростертому над каждым верующим человеком.

По Своей милости Господь оберегал боголюбивое семейство. Хотя местная партийная ячейка и склоняла здешний люд пополнить ряды коммунистов – новой советской религии требовались свои адепты и свои сторонники – семью Денисенко не трогали. Ни пионером, ни комсомольцем школьник Василий так и не стал. Никому даже в голову не пришло позвать этого красивого рослого юношу в ряды юных коммунистов. Прикровенно Господь уже тогда указывал ему верный путь, оберегая от искушений безверия и атеизма.

«Никогда не думал, что придется зарывать собственную могилу!»

Перечеркнула эту жизнь война. В 1941 году Украину оккупировали немецко-фашистские войска: железнодорожную станцию Дроздовка, расположенную в 17 километрах от села, начали бомбить в первые дни войны, а чуть позже по пыльным сельским дорогам уже неслись немецкие танки.

Рослого, коротко остриженного юношу немцы заприметили сразу. Уж больно вид его не соответствовал возрасту. С трудом матери удалось убедить немецких солдат, что ее пятнадцатилетний сын не красноармеец, не партизан и в боевых действиях не участвовал. Расстрела избежать удалось, но вскоре его, как и других подростков, угоняют на работу в Германию. Несколько последующих лет превратятся в кромешный ад, воспоминания о котором будет преследовать охонского батюшку до конца жизни.