Усилению религиозного фактора в республике способствует установление крепких идеологических и финансовых контактов между независимыми исламскими структурами Татарстана и Министерством религиозных дел и вакуфов Саудовской Аравии, крупными бизнесменами из Кувейта, Ирана, ОАЭ, Алжира. В Казани появляются советники-иностранцы: по арабским странам — гражданин Иордании, по Турецкой республике — гражданин Турции. Более 20 имамов от арабских фондов приглашены для работы в мечети Закамья, а также преподают в Российском исламском университете, высших мусульманских медресе, которые открыто финансируются этими фондами.
Геополитические замыслы исламистов на территории России ориентированы прежде всего на превращение Чечни в основной плацдарм геополитической экспансии ислама. С этой целью на протяжении 90 гг. был осуществлен комплекс различных мероприятий, направленных на достижение этой цели. В частности, некоторые мусульманские страны приложили немало усилий по распространению в России крайне ортодоксальной версии ислама. Миссионерская деятельность осуществлялась непосредственно через мечети, получавшие внешнее финансирование религиозные учебные заведения, а также путем формирования так называемых летних лагерей, участники которых знакомились с не традиционными для российских мусульман интерпретациями ислама. Наставниками в этих лагерях выступали проповедники из Саудовской Аравии, ОАЭ, а также из Судана, Иордании, Египта и некоторых других государств.
Летом 1999 г., незадолго до вторжения исламистских радикалов из Чечни в Дагестан, на территории этой республики существовали районы, которые контролировались дагестанскими ваххабитами, а в военно-тренировочных лагерях осуществлялась подготовка моджахедов с использованием литературы на русском языке, изданной в Азербайджане. В это время при полевых командирах в Чечне находились в качестве ваххабитских комиссаров официальные представители исламистских организаций, которые распоряжались не только финансами, но и были религиозными наставниками, обосновавшими ваххабитский джихад против Дагестана.
Однако нельзя исключать особой роли западных спецслужб в сотрудничестве с этими государствами, а также исламистскими организациями в России. Основанием для такого предположения может служить факт участия ЦРУ в создании в 80-х гг. движения «Талибан».
Важное место в распространении идеологии исламских радикалов и сепаратистов занимали различного рода информационные центры и радиостанции.
В период первой чеченской кампании был создан «Чеченский информационный центр» и на его базе — радиостанция «Свободный Кавказ» и филиал радиостанции в Каунасе.
Большое значение в распространении ваххабизма и терроризма на территории России играют специально созданные страницы в Интернете. Ваххабитами из Саудовской Аравии создан сайт «Кавказ-центр», действующий
В результате этой деятельности в России появился определенный слой мусульман, которые придерживаются наиболее радикальных форм ислама. По мнению исламистов, их поддерживают от 5 до 20 % мусульманского населения России. В абсолютных цифрах счет идет на сотни тысяч. Только религиозным воспитанием дело не ограничилось. В ряде стран были созданы тренировочные лагеря для подготовки боевиков, которые должны были с помощью оружия и террористических актов добиться установления исламского государства. Количество вооруженных исламистов, которые рассредоточены по разным районам России, находится в пределах от 2 до 10 тыс. потенциально действующих бойцов.
Ваххабитские улемы и амиры заняты организацией терактов для установления собственного господства в мировом исламском сообществе. На территории России шахиды, взрывая себя в разных городах, отвоевывают территориальный плацдарм для ваххабизма. Их цель — легализовать ваххабитское государство, которое называется Чеченская Республика Ичкерия (ЧРИ). Акты террористического суицида шахидов экстремисты объясняют отчаянием чеченцев, которые борются за свою независимость. Альтернативой этому были предложены мирные переговоры с марионеточной фигурой — «президентом» ЧРИ, за которым стояли арабы ваххабиты.