Охотники за привидениями. Методы защиты при столкновении с паранормальным

Необъяснимо, но факт

Медаль святого Бенедикта

Святой Бенедикт Нурсийский – итальянец, родившийся в XV веке, – известен более всего как основатель христианских монашеских общин. Он создал Устав бенедиктинцев – свод правил, в настоящее время принятых во многих монашеских орденах. Нередко имя святого связывают и с особой медалью, которую католики используют для защиты от злых сил. Происхождение этой медали доподлинно не известно. Некоторые из первых упоминаний о ней датируются XV веком – в частности, это манускрипт с изображением святого Бенедикта, который в одной руке держит свиток с Уставом, а в другой – некий предмет с крестом. Папа римский, Бенедикт XIV, одобрил такую медаль в середине 1740-х годов. К этому времени она приобрела несколько видоизмененную форму, но на одной из сторон был выгравирован рисунок, в котором точно угадывалось изображение из манускрипта XV века. На обратной стороне располагался крест и некоторые священные фразы, представленные одними лишь начальными буквами. Вероятно, эти изречения и стали причиной, по которой медаль святого Бенедикта теперь используется для защиты от зла. В частности, на ней изображены сокращения таких словосочетаний: «Крест Святой Да Будет Мне Светом», «Да Не Будет Дьявол Мне Стражем» и «Уйди Прочь, Сатана, Не Предлагай Мне Зло То, Что По Воле Твоей».

Практика использования различных предметов с целью защиты характерна не только для языческих культур. Католическая церковь для охраны дома предписывает медаль, посвященную святому Бенедикту, на одной стороне которой выгравировано изображение святого, а на другой – сакральные буквы-символы. Считается, что она охраняет дом от эпидемий, ураганов и всяческого зла. Она должна помочь, даже когда нужно прогнать великое множество демонов. Такие вещицы в домах обычно вешают над окнами и дверями, а иногда закапывают в землю вокруг жилища, желая окружить его божественной защитой. Медали, как и другие сакральные вещи – например, нарамники[18] и святая вода, – формально не считаются амулетами или талисманами, но едва ли здесь возможно заметить различие. Церковь начала прибегать к помощи подобных медалей и прочих символов еще в Средние века, и они стали прямыми потомками предметов, прежде используемых в древнем языческом мире. Известно, что в XI и XII веках в английских монастырях – к примеру, в приорате при Даремском соборе – для исцеления больных применялись текстовые амулеты. Обычно они представляли собой кусочки пергамента, и страждущие должны были носить их вокруг шеи. На пергамент наносились особые слова и молитвы – подготавливал его один из монахов. Чаще всего в качестве надписей выбирали христианские благословения и отрывки из Библии, иногда среди традиционных знаков попадались и иностранные слова. Особой популярностью пользовались изображения крестов, а также инструменты мученичества Христа – так называемые Орудия Страстей Христовых – разнообразные символы, связанные со Страстями Господними и Распятием, – от гвоздей и копий до игральных костей. Поскольку каждый из этих предметов сыграл свою роль в смерти Христа, они почитались как оружие, при помощи которого Иисус спас мир от греха. А верующие, в таком случае, могли использовать их для защиты от зла.