Охотники за привидениями. Методы защиты при столкновении с паранормальным

Еще одна неплохая идея – смастерить охранные талисманы своими руками. Рассмотрим такой пример: вас попросили оградить дом для семьи, члены которой не придерживаются какой-либо определенной веры. Они вроде бы не атеисты, но и не причисляют себя ни к христианам, ни к представителям других основных религий. Поскольку предметы, используемые при экранировании жилища, в визуализациях представляются охраняющими дом в ключевых местах щитами, вы решаете нарисовать крошечный отражающий экран на маленьком кусочке бумаги размером дюйм на дюйм – это и будет ваш амулет. Он, конечно, и сам по себе уже достаточно символичен, но вы хотите придать дополнительную силу и твердость намерениям и делаете надпись на обратной стороне листочка: «Огради сей дом от вражеского вторжения». Поскольку все это вы задумали для живущих здесь клиентов, стоит попросить их сделать такие предметы самостоятельно. Как вариант, можно поручить задание одному из жильцов – скажем, главе семьи, – пусть он нарисует на кусочках бумаги щиты, а на оборотной стороне напишет нужные слова.

Каким же образом такая работа поможет семье? Во-первых, самостоятельное создание защитных предметов позволяет хозяевам дома контролировать его экранирование. Вместо того чтобы оставаться пассивными наблюдателями, в то время как вы ограждаете их жилище, люди принимают активное участие в процессе, призывая к действию все свои умственные и физические способности. В результате у клиентов появляется чувство собственного всемогущества, и они уже не чувствуют себя беспомощными жертвами. Уязвимость той или иной семьи при паранормальных явлениях во многом обусловлена отсутствием контроля над ситуацией. Они не знают правил, по которым играет призрак, поэтому не могут даже определить, какие именно действия составляют его угрожающее поведение. Не зная условий, люди чувствуют себя совершенно беспомощными, а беспомощность делает их легкой мишенью для атаки. Научив клиентов, как отвоевать свой дом у захватчиков, вы наделите их некоторой властью, и они вновь почувствуют себя в безопасности. Уже сама уверенность жильцов в собственной защищенности придаст крепость недавно возведенным психическим барьерам. Все это – обыкновенная психология. Когда человек считает себя жертвой, он подсознательно телеграфирует хищнику, что слаб и уязвим. Дайте подопечному повод для уверенности, и он станет посылать совершенно другие сообщения, которые отпугнут недоброжелателей. Большинство хищников – как живых, так и мертвых – предпочитают легкодостижимые цели и сторонятся тех, кто всем своим видом показывает, что способен дать отпор.

Вариант «Зарытый клад»

Как упоминалось ранее, некоторые католики для охраны жилища используют медали святого Бенедикта. Иногда они зарывают их в землю вокруг дома. В таком случае ямки чаще всего выкапываются рядом с каждым из четырех углов здания. Бенедиктинские медали, конечно, служат символом защиты святого угодника, но в данном случае в дело вступает и другой символ – само место размещения предметов. Проходя вокруг дома, участник процесса следует вдоль естественного барьера, который располагается вокруг материальных стен и охватывает здание целиком. Медали, оставленные рядом с каждым из четырех углов, придают этому ограждению значимость и на физическом уровне. Однако закапывание священных вещиц имеет и другую функцию – здесь играет роль символизм зарывания предметов в землю.

Еще во времена неандертальцев люди стали хоронить умерших. Мы верим, что, как только человека опустили в могилу, он начинает свой путь в загробный мир. Такая практика насчитывает тысячи и тысячи лет, и поэтому глубоко в нашем коллективном подсознании укоренилось убеждение, будто, закопав что-либо в землю, мы переносим этот предмет в царство духов. Подтверждение такой связи между подземельем и потусторонним миром можно найти в несчетном количестве мифов народов самых разных уголков нашей планеты – особенно тех культур, которые оказали влияние на современное общество. К примеру, в Древней Греции и Риме в могилы нередко помещали маленькие пластины из свинца. На них были запечатлены просьбы, которые предстояло унести с собой духу умершего. Писали на пластинах все, что угодно, – от молитв о добром здравии до проклятий в адрес врагов. Их можно было опустить и в колодец, но люди верили, что, если положить их прямо в могилу умершего, его душа станет посланцем из мира живых и намного быстрее передаст сообщение по назначению.

Такие дефиксионы, или «дощечки заклятий», составляли основу древнегреческой и древнеримской магии. Несмотря на то, что церковь с колдовством боролась, традиция изготовления этих табличек оказала существенное влияние на талисманную магию Средневековья – в том числе и на амулеты, которые делало духовенство. Зарывая святые медали во дворе, мы вновь обращаемся к старинным верованиям и обычаям. Я вовсе не хочу сказать, что это всего лишь суеверие. Однако такие действия основаны на тех же мощных символах, которые столетиями внушали людям веру.