Оккультизм и магия

Souvent dans 1'etre obscur habite un dieu cache, Et, comme un oeil naissant, couvert par les paupieres Un pur esprit s'accroit sous Гёсогсе des pierres!

Астроидей

1) Астроидей, т. е. человЬчесюя мысли въ астрале.

Подъ поня^е астроидей въ обширномъ смыслЪ можно подвести какъ желанiя человЪка, ибо всякое желаше при-нимаеть форму хотя бы неясной мысли, такъ и образы, вызываемые воображешемъ человЪка въ астралЪ.

ЗамЪтимъ, однако, что желанiя человЪка живутъ въ астралЪ болЪе интенсивной жизнью, чЪмъ простыл мысли, и что всякое желаше -представляетъ собою астральное существо, которое стремится реализоваться въ матерii, т. е. осуществить желаш'е, являющееся его принципомъ и вызвавшее его къ жизни.

Что касается до образовъ и картинъ нашего воображе- НiЯ, то они отпечатываются въ астралъ, и представить себъ что-нибудь въ воображенii значить просто создать известный образъ въ астралЪ. Для этого человеку надо обладать прежде всего оби лi*емъ астральнаго флюида (или жизненной силы —force neurique) и способностью испускать его для конденсацii въ астральной атмосфере, или для воздей-CTBin на последнюю.

Итакъ образы и картины нашего воображенiя действительно существуютъ въ астрале и, отвлекаясь отъ внешней жизни, напр. мечтая, мы ясно видимъ ихъ съ помощью чувствъ нашего астросома.

При этомъ иногда съ помощью нашего же нервнаго флюида (force neurique) астраль конденсируется, и астральный образъ мате рiализуется, такъ что мы видимъ его и физически. Таково происхождеше галлюцинацii. Люди съ большимъ воображешемъ отличаются темъ, что ихъ нервическая сила исходить изъ нихъ въ большомъ количестве часто даже противъ ихъ воли и, такъ сказать, во-площаетъ въ астралЪ ихъ мысль и образы.

Знаменитый оккультистъ Элифасъ Леви говорить, что нЪть ничего легче, какъ вызвать дьявола: стоить лишь вообразить его и, дабы дать этому образу силу, уподобить ему свою душу,— и этотъ образъ отпечатается въ астрале, какъ въ зеркале. Рядъ образовъ, вызванныхъ человЪкомъ, даетъ, такъ называемые, астральные миражи. Все романы, поэмы, драмы и друпя произведенiя человеческаго вообра-женiя являются въ астрале въ виде астральныхъ миражей.

Магическая цепь

Когда несколько людей объединены одной волей, то ихъ мысли, желанiя и образы отпечатываются и живутъ въ астрале съ особой силой.

Поэтому молитва вЪрующихъ, воодушевленныхъ однимъ и темъ же желашемъ, имеетъ громадную силу и способна творить чудеса. #

Точно таi!кже образы, созданные релипями, напр. 1исуса Христа, Св. Девы Марii и разныхъ святыхъ, независимо отъ ихъ настоящей личности, существуютъ въ астраль, будучи созданы воображешемъ и волей миллюновъ людей; почерпая въ этой воле принципъ и направлеше своей жизни, они заключаютъ въ себе могущественныя силы.

Поэтому люди, отрицаюнце сушествоваше дьявола, судить несколько поспешно. Астральный образъ дьявола несомненно существуетъ и имеетъ даже рога и хвостъ, сов-семъ какъ его изображаютъ церковь и cyeeepiH народа.

Заметимъ однако, что такъ какъ эти образы почерпа-ють свою силу въ воле и воображенii людей, то они зави-

сятъ отъ веры въ нихъ, и надо думать, что теперь рога дьявола уже не такъ страшны, какъ въ средше века.

Такъ, когда маги Ю лiана Отступника вызвали передъ нимъ тЪни олимпшскихъ боговъ, то боги эти имели истощенный и измученный видъ. Дъйствительно, въ то время никто въ нихъ уже не вЪровалъ.

Итакъ, всякая коллективная астроидея, т. е. созданная несколькими людьми, сильнЪе астроидей отдъльнаго человека. На этомъ основано построеше и дъжлъче магической цЪпи. Основнымъ правиломъ ея служатъ слова, начертанный Кунратомъ на одномъ изъ его пантаклей, и именно coagula — solve, что значитъ сначала собери,, а потомъ распространи

астральную силу.

Магическая цепь образуется соединешемъ людей, свя-занныхъ одной идеей и волей одного человека. Все члены цепи должны быть отрицательными, за исключешемъ ихъ главы, который является положительнымъ, т. е. все члены должны лишь воспринимать волю шефа и, усвоивъ ее, возвращать ее ему же въ виде астральныхъ токовъ; шефъ является, такимъ образомъ, настоящей астро-психичеакой батареей и можетъ направлять по своему усмотрешю громадный запасъ астральной силы.

Въ своей аллегорической поэме «Le crocodile ou la guerre du Bien et du Mal» оккультистъ St.-Martin (Сенъ-Мар-тенъ) наглядно изображаетъ функцюнироваше магической цепи въ разсказе Урдека. Въ фантастическомъ городе Аталанта Ур-декъ, присутствуя въ большомъ собранii, где держалъ рЪчь 1ерофантъ черной мапи, замЪчаетъ, что въ сердце послъд-няго входитъ съ улицы токъ идей и снова выходитъ изъ сердца въ обратномъ направленii... Следуя за этимъ токомъ, Урдекъ проникаеть въ подземелье, гдЪ онъ видитъ 14 людей, занимающихъ l _t4 желЪзныхъ сидЪнii. Въ центре находится 15-е сидЪше, более высокое, чемъ npo4in; оно пусто, но надъ нимъ написано, что это место iepoфaнтa. Токъ идей останавливался надъ кресломъ 1ерофанта, такъ что сердце его и кресло служили двумя исходными пунктами этого двой-