Оккультизм и магия

Провидеше есть забота о человеке и о всемъ Mipe Высшаго Существа, Бога. Исполнителями предначертанII Бога являются въ этомъ случае ангелы и вообще духи разныхъ степеней.

Рокъ —это физичесше законы, неумолимые и необходимые. Для насъ часто это слепой случай. На самомъ же деле всякii случай имеетъ свои причины. Рокъ —это победа инстинкта надъ разумомъ.

Воля человека можетъ склониться въ ту или другую сторону, и сообразно этому человекъ или повинуется веле-нiямъ сознательнаго разума и пользуется свободой, или поддается безсознательному инстинкту и является рабомъ за-

коновъ природы.

Поэтому души, слабыя духовно и затемненный земными помыслами, воплощаются безъ сознательнаго выбора, а по предначертанiямъ провиденiя и по законамъ рока или случая. Земля притягиваетъ ихъ, мате рiя опьяняетъ и оне стремятся погрузиться въ нее. То же бываеть и в земной жизни, когда человекъ топить свои духовный качества въ чувственныхъ наслажденiяхъ..

Найдя удобный моментъ, души эти проникають чрезъ ктеисъ (cteis) женщины въ организмъ, образованный с лiя-шемъ спермазоида съ яичкомъ, и одухотворяютъ зародышъ.

Въ «Reveries d'un paien mystique*, Louis Menard такъ описываетъ этотъ процессъ:

Du haut du ciel profond, vers le monde agite S'abaissent les regards des arnes immortelles: Elles sentent monter de la terre vers elles, L'ivresse de la vie et de la volupte; Les effluves d'en bas leur dessechent les aiies Et tombant de Tether et du cercle lacte, Elles boivent aves l'oubli du Ciel quitte Le poison du desir dans des coupes mortelles.

Этотъ же поэтъ говоритъ, что ищущii воплощенiя души сами возбуждають любовь въ выбранныхъ ими родителяхъ. и что ихъ символизуютъ амуры, «которыхъ рисуютъ вокругъ влюбленныхъ.

Въ силу инстинктивныхъ симпанй и антшатгё, при во-площенii душа безсознательно выбираеть родителей, под-ходящихъ къ ней по своему нравственному облику, чЪмъ и объясняется наследственность.

Некоторые оккультисты говорятъ, что въ древности маги знали тайны воплощенiя душъ, и что женщина могла сознательно выбрать ту или другую душу для своего ребенка.

При воплощенii души, согласно воздействii провиденiя, большую роль играетъ предшествующая жизнь человека.

Человекъ, злоупотребивний своймъ богатствомъ, после смерти долго остается въ астральномъ Mipe и можетъ подняться лишь въ низшi!Я сферы духовнаго Mipa, после чего онъ воплощается въ человеке, осужденномъ судьбою на вечную борьбу съ лишенiями.

Самоубгёца долго остается прикованнымъ къ своему телу въ могиле, и обыкновенно не поднимается выше астральнаго Mipa, после чего снова воплощается, но уже въ крайне тяжелыхъ усло вiяхъ, иногда калекой.

Умериий младенецъ, пробывъ въ астрале очень короткii срокъ, снова воплощается, но уже въ лучшемъ противъ прежняго положенii.

Спиритизмъ (Явленiя духовъ)

Какъ мы уже говорили, спириты на сеансахъ образуютъ магическую цепь, и ме дi*умъ предоставляетъ жизненную силу въ распоряжеше обитателей астраля, которые и пользуются ею для мaтepiaлизaцiи, частичной или полной, и для произ-веденiя такъ называемыхъ спиритическихъ явленiй, какъ-то: стуки, передвиженiя и подня тiя предметовъ, явленiя духовъ и разговоры съ ними.

При вызове духовъ чаще всего появляются лярвы, которыя стремятся проявиться на земле.

Часто также магическая цепь, образуемая кругомъ спиритовъ, порождаешь новое астральное существо коллек-тивнаго характера, представляющее всехъ участниковъ цепи и которое мы можемъ назвать духомъ круга.

Какъ безсознательныя лярвы, такъ и духъ круга въ своихъ ответахъ и разговорахъ обыкновенно лишь отра-жаютъ мысли присутствующихъ.

Поэтому, какъ это видно и изъ протоколовъ сеансовъ, со-общенiя духовъ обыкновенно не превосходятъ суммы знанiй и мыслей присутствующихъ.

Предметъ и тонъ сообщенiя духа также зависять отъ характера участниковъ сеанса, и, напримеръ, въ обществе благочестивыхъ людей духъ будетъ говорить о религii и о Боге.

Въ виду вышеизложеннаго, однимъ изъ условII осмыс-ленныхъ и разумныхъ ответовъ духовъ является правильная организация магической цепи спиритовъ, а именно: несколько людей негативнаго типа, то есть богатыхъ воображешемъ и мыслями, должны быть духовно подчинены человеку поло-жительнаго типа, то есть обладающему способностью пробудить воображеже негативныхъ элементовъ и объединить ихъ мысли своею волею. Если же въ цепи бываешь несколько людей положительнаго типа, то они нейтрализуютъ другъ друга, и лярва или духъ круга, не получая определеннаго внушенiя, даютъ противоречивые и безсвязные ответы.

Иногда на сенсах экстерюризуется астросомъ мед.ума и играетъ роль вызваннаго духа.

Иногда также появляются астральные трупы, или астро-сомы, покинутые человекомъ послъ второй смерти, о чемъ мы говорили выше.

Эти астральные трупы въ первое время после второй смерти еще сохраняютъ некоторую связь съ покинувшимъ ихъ духомъ и потому, мате рiализуясь, производять впечатление какъ бы самого вызваннаго духа.