Оккультизм и магия

Согласно библейской аллегорii въ передаче Josephin Peladan, Богъ сотворилъ женщину въ качестве подруги Адаму еще потому, что. Адамъ былъ слишкомъ далекъ оть природы, и что между нимъ и природой не было посредст-вующаго или переходнаго существа. Женщина своймъ чув-ствомъ оживила природу для человека, такъ какъ сама она является воплощешемъ красотъ природы и дЪлаетъ ихъ че ловеку более доступными.

Посему поэты, описывая женщину, находятъ въ ней все прелести и красоты природы, въ ея глазахъ отражается небо, или море; она цвететъ какъ роза; глаза ея подобны глазамъ газели, а речь ея течетъ подобно журчащему ручейку (какъ пишетъ, напр., персидскii поэтъ Феридэддинъ Аттаръ).

Такимъ образомъ для многихъ мужчинъ женщина является откровешемъ красотъ природы и искусства.

Когда мужчина подъ в лiяшемъ женщины порождаеть идеи или художественные образы, то женщина, отличаясь, съ одной стороны, страстностью и способностью увлекаться, а съ другой пластичностью, во-первыхъ, пропагандируетъ идеи мужчины (учаспе женщинъ во всехъ народныхъ движе-нiяхъ), а во-вторыхъ, конкретизуетъ и воплощаетъ созданные имъ образы.

Посему женщина можетъ достигнуть успеха въ искусст-вахъ, где она должна не творить, а лишь интерпретировать идею мужчины, а именно: въ музыке (исключая оригинальную композищю), пенii и театре.

Josephin Peladan указываетъ и на другое назначеше женщины. Вспомнимъ, что, въ библейской аллегорii, Адамъ, элементъ спокойнаго разума, безъ в лiянiя Евы, элемента чувства, любопытства, стремленiя къ неизвестному, не поддался бы искушешю проникнуть въ сущность вещей и вкусить отъ древа познанiя добра и зла. Ева явилась для него причиной начала новой жизни, полной сознательнаго труда и очищающаго страданiя.

Страдаше — необходимый элементъ духовной эволюцii человека, но такъ какъ мужчина, будучи разсудителенъ и более эгоистиченъ, чемъ женщина, всегда старается избежать страданiя, то задача женщины — увлечь его на путь терши или по крайней мере заставлять его страдать отъ страсти къ ней. Она должна быть мучительницей эгоистовъ и пробуждать и смягчать ихъ сердца етраданiями.

Съ этой точки зренiя любовь есть не что иное, какъ наиболее мягкая форма страданiя и притомъ такъ замаскированная, что люди сами идуть на нее, какъ бабочки на огонь.

Планетные типы женщинъ

Согласно теорii соотношенii, женщинъ можно разделить на семь планетныхъ типовъ, изъ которыхъ каждый можетъ выразиться или въ положительномъ, т. е. хорошемъ направлешii или вь отрицательному т. е. дурномъ и ко-торымъ J. Peladan даетъ следуклщя ассиршснiя названiя:

192

7. 65.

193

«Гуля» —типъ Солнца —она несетъ свт>тъ: это идеальная женщина; ея задача действовать на всехъ мужчинъ н на все общество.

Въ положительномъ направленii «гуля» — предметъ лирики и достигаетъ славы, въ отрицательномъ — она предметъ смеха и остается въ одиночестве.

«Нанна»—типъ Луны; она светить неровно чужимъ светомъ, то вспыхивая, то потухая; она приводить въ бро-жеше натуру мужчины, увлекая его миражами; это —без-покойная и ищущая приключенiй натура, ея назначеше быть актрисой. У нея очень развито воображеше, въ хорошемъ направленii это — романтичная, а въ дурномъ — развращенная женщина.

«Белитъ» — типъ Сатурна; это натура — строгая, сосредоточенная, преданная долгу или идее. Это типъ старой девы или настоятельницы монастыря; въ лучшемъ случае она обладаетъ способностью концепцii, въ худшемъ —отличается фанатизмомъ и жестокостью.

«Зарпанить» — типъ Юпитера; женщина, любящая блескъ, помпу, созданная повелевать, быть во главе общества; въ отрицательномъ направленii это — эгоистка.

«Лазъ» — типъ Марса; она любитъ движеше и деятельность, по характеру деспотична. Это типъ «virago». Въ отрицательномъ направленii она доходитъ до сумашест вiя и до преступления.

«Истаръ» — типъ Венеры; ея элементъ — сладострас тiе, ея задача — обольщать и любить; въ положительномъ направленii это страсть, въ отрицательномъ — разврать; она — гетера по призвашю.

«Тасмитъ» типъ Мерку рiя; это искусная, разсчетливая и практичная эгоистка. Она даетъ типъ интриганокъ. Въ положительномъ направленii это —ловкость въ делахъ, въ отрицательномъ — хитрость и обманъ.

Въ исторii и мибологii можно указать следуюшде примеры этихъ типовъ:

Гу _ЛЯ_ Лаура (Петрарка), Беатриче (Данте), Витто рiЯ Колонна.

Нанка — Елена Прекрасная, Нинонъ, Манонъ Леско, Лук-

ре чiЯ Борд жiя.

Белитъ — Елисавета, королева Англш; м-ль де-Мэнтенонъ;

Пенелопа.

Зарпанить — Юнона, Аспа зiя, м-мъ де-Севинье, Julie

d'Agennes, Mapin де-Медичи.

Лазъ — Медея, Екатерина Великая, девица д'Эонъ. Истаръ —Mapin Стюартъ, m-elle Лявал лiерь, м-мъ Ре-

камье.

Тасмитъ —Diane de Poitiers, m-me de Pompadour. Въ искусстве:

Гуля —типъ Леонардо де Винчи. Нанна — типъ Боттичелли. Белитъ — типъ Микель Анджело. Зарпанить — типъ Тищана, Лазъ — типъ Рубенса. Истаръ — типъ Рафаэля. Тасмитъ — типъ Ванъ-Дейка.

Планетнымъ типамъ женщинъ соответствуютъ типы мужчинъ, при чем следующие типы наиболее подходятъ другъ къ другу.

Гуля —должна быть подругой Сина, типъ Луны — ху-дожникъ.