Оккультные корни Октябрьской революции

Приведем факт и сугубо личный. Своих родных детей Яков Михайлович почему-то называл не иначе как “звереныши”. А в единственном числе — “зверинька”, “зверюшка”, “зверек”. Опять можно было бы счесть случайностью, у родителей фантазия работает порой в непредсказуемом направлении. Скажем, Людовик XIV ласково звал своих отпрысков “козявками”, “какашками”, “вонючками”. Но… каббалисты очень внимательно относятся к словам. Слово — это мысль высказанная. По их представлениям оно само по себе вещественно, имеет собственную силу, несет определенный энергетический заряд. И лепить детям прозвище с потолка оккультист не станет. Если Яков Михайлович назвал пса — Пес, то он и желал видеть в нем “обобщенного” пса со всеми положенными качествами: верностью, преданностью, свирепостью к недругам хозяина. А если настойчиво, раз за разом, называл детей “звериньками” и “зверенышами”, значит и хотел добиться чего-то, выраженного этими словами. Получается, и себя подразумевал в качестве “зверя”?

С магическими соображениями, по-видимому, был связан и выбор Свердловым Кремля для размещения Совнаркома и ВЦИК. Согласно оккультным теориям, Кремль — “сердце” России. Кто владеет им, тот владеет и всей страной. Да и с точки зрения безопасности — оккультисты считают кремлевские стены не только физическим препятствием, а и мощным кольцом магической защиты. Со времени их строительства ни один враг не смог силой ворваться в них извне (поляков в XVII в. бояре впустили добровольно, а Наполеону Москву сдали без боя).

Наверняка не случайно для спецотряда Свикке (который, как представляется, был все же не ленинским, а свердловским) в качестве ключа для шифровок была дана книга “Демон”. Каббалисты всегда были внимательны к символике и словам. А какая символика подразумевалась при выборе книги, к каким силам шло обращение, выглядит очевидным.

Наконец, вспомним и отрезанные головы Николая Александровича, Алексея и Анастасии. Зачем они понадобились Свердлову? Почему — три? Почему именно эти головы? Даже в “сенсационных” сплетнях о доказательстве, предъявленном Совнаркому, фигурирует только одна, царская голова. Следовательно, Яков Михайлович и в этом случае замышлял какие-то опыты из области черной магии.

Ну а суммируя сказанное, можно понять, почему именно на Свердлова обратили внимание “силы неведомые”. Почему именно он становится их доверенным лицом. Почему именно ему поручают тайну с организацией ритуального уничтожения царя и его семьи.

* * *

Эту часть главы я преднамеренно отделил звездочками. Поскольку то, что будет здесь изложено, в отличие от предшествующего, бездоказательно. И не может быть доказано. Таким образом, это не версия, не гипотеза, а считайте — просто авторские размышления. Их можно принять во внимание, а можно и пропустить. Но раз уж в ходе работы над книгой пришла в голову любопытная мысль, я и решил ее записать.

Возник вопрос — а только ли эмиссаром “сил неведомых” являлся Свердлов? Ведь он был весьма эгоистичной, весьма самостоятельной личностью. Предпочитал всегда действовать по собственному разумению, независимо. А подчинялся другим только тогда, когда это было выгодно ему самому (как подчинился Ленину).

Вот и подумалось — а не возносился ли он в мечтах гораздо выше чьего-то “эмиссара”? Не вознесся ли он в своих сокровенных помыслах аж до роли “машиаха”? Т. е. “мессии” еврейского народа? Напомню, что иудеи не признали Мессией Иисуса Христа и ждут своего “мессию” до сих пор. Причем, согласно иудейской традиции, он должен явиться, когда страдания “народа избранного” достигнут высшей точки. Поэтому уже были лжемессии. Например, в 1648 г., во время побоища евреев на Украине повстанцами Богдана Хмельницкого, объявил себя “мессией” некий Саббатай Цви. Позже у него был последователь Якоб Франк, утверждавший, что все религиозные запреты сняты, все позволено и грешить похвально, ибо таким образом сила зла преодолевается изнутри.

А в 1905 — 1907 гг, когда по югу России прокатывались иногда антиеврейские погромы (людей, возмущенных беспределом терроризма, в коем основную роль играла еврейская молодежь), тоже распространялись и раздувались идеи, что иудейская “чаша страданий переполнена”. Но это значило и ожидание “спасителя”. А Свердлов со своими бандитами выступал как бы “мстителем”, покровителем обиженных соплеменников. То же самое, о переполненной “чаше страданий”, вопила пресса в годы Первой Мировой, когда русское командование решило выселить евреев из прифронтовых губерний (из-за заметного из участия в шпионаже).