Читаем Око настоящего возрождения полностью

Я поговорил обо всем этом с Ю, и он сказал мне, что именно так проявляет себя начинающая возвращаться сила. Обычно люди страдают, жалуются, будучи недовольными собой и миром, вовсе не потому, что у них так все плохо или от природы плохой характер — а лишь потому, что они впустую растратили все свои силы, и теперь буквально обесточены. Все проблемы — лишь от недостатка энергии, от того, что человек не сумел удержать и укрепить свою силу. Но эту силу можно вернуть. И тогда появятся шансы и реальные возможности разрешить все свои проблемы.

Я порадовался, что попал сюда, в монастырь, в относительно молодом возрасте, а не немощным стариком, впустую растратившим свои силы в лучшие годы. Я знал, что даже такие немощные старики здесь забывают о старости, возвращая свои силы, а с ними приобретая вторую молодость. Но все же мне было радостно осознавать, что у меня вся жизнь впереди, и я уже знаю, как не растратить свои силы впустую, как направить их на обретение всего самого прекрасного, что может дать человеку жизнь — радости жизни, гармонии с собой и с миром, здоровья, долголетия, непреходящей молодости.

Глава 3

Связь тела и сознания

Чен объясняет, почему так важно правильно дышать

На освоение второго упражнения у меня ушла ровно неделя — ведь целых три дня я практиковался только в дыхании, прежде чем начал ощущать течение энергетических потоков, управляемых дыханием, в своем теле. По прошествии недели Чен вновь встретился со мной, чтобы оценить результат. Увидев, чего я достиг, он довольно кивнул головой и объяснил, что дальше дело пойдет быстрее, потому что я научился очень важной вещи — правильно дышать и согласовывать ритм дыхания с физическими действиями. В следующих упражнениях это тоже необходимо будет делать, а я это уже умею, что очень важно.

Чен пояснил мне, что постепенно нужно учиться дышать еще глубже, так, чтобы было ощущение, что легкие целиком, до отказа наполняются воздухом, а потом также полностью освобождаются. Но только надо стараться избежать ошибки многих людей, которые прилагают неимоверные усилия для такого дыхания, раздувают грудь и чуть ли не лопаются от напряжения. Чен сказал, что это неверно. И вдох, и выдох нужно делать очень мягко и плавно, практически без усилий. Важное условие для этого: дышать не грудью, а животом. Пусть при вдохе грудь остается неподвижной, а живот мягко, без усилий раздувается до предела. Не надо раздувать его силой — надо просто позволить ему раздуваться. Тогда не возникнет ненужных напряжений в теле, а раздувшийся живот освободит грудную клетку, и даст возможность войти в легкие максимальному количеству воздуха. А при выдохе мы позволяем животу максимально втянуться, и таким образом он начнет подпирать грудную клетку, выталкивая воздух из легких, пока он весь не выйдет.

Чен заметил, что я сам начал интуитивно дышать правильно — но все же у меня еще есть напряжение в грудной клетке. При выполнении предыдущих упражнений это не очень мешало, а вот для следующих упражнений, начиная с третьего, надо уже устранять этот недостаток. Тогда вдох и выдох будут еще глубже, без чего мне трудно будет продвигаться дальше.

Чен заставил меня сделать несколько таких вдохов и выдохов, дыша животом и освобождая грудную клетку. У меня довольно быстро начало это получаться, и мне даже понравилось так дышать. Такое дыхание оказалось более приятным, легким и даже доставляющим удовольствие.

Управлять своей судьбой — это реально

Я уже ждал какого-нибудь каверзного вопроса от моего учителя, и он, конечно же, последовал.

— Как ты считаешь, твоя жизнь течет так, как тебе хочется? — спросил меня Чен.

— Да как сказать, — замялся я. — По большей части — да. Я сам ставлю перед собой цели, сам их достигаю. Но, конечно же, не все получается так, как хочется, бывают и неудачи. В общем, все как у всех.

— «Как у всех», — передразнил меня Чен. — А если все стареют и умирают раньше срока? Ты тоже хочешь так?

Перейти на страницу:

Все книги серии Око настоящего возрождения

Око настоящего возрождения. Как научиться влиять на людей. Древняя практика тибетских лам
Око настоящего возрождения. Как научиться влиять на людей. Древняя практика тибетских лам

Посетивший закрытый монастырь в горах Тибета расскажет о семи упражнениях «Йоги сердца» — особого комплекса, который раскрывать естественную данную каждому человеку от рождения способность чувствовать других людей. Эти упражнения избавят от внешних программ, которые мешают нам быть естественными. «Йога сердца» — это возможность влиять на мысли, сознание и даже подсознание через тело.В этой книге — знание о том, как понимать и видеть суть человека, его истинные намерения, желания, чувства, как настраиваться на разных людей, быть привлекательным, учитывать интересы других, не ущемляя при этом свои, как помогать каждому, так чтобы люди помогали и тянулись к вам. Эта книга об истинном духовном лидерстве и умении вести людей за собой.

Петр Левин

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее