Читаем Око настоящего возрождения полностью

Когда мы направились к уже привычному для меня дворику, где шло мое обучение и где ожидал меня лама Чен, Ю объяснил мне, что предстоящее упражнение будет очень важным. Оно словно бы запирает прочным замком все те навыки, которые я осваивал до сих пор. Оно завершает часть комплекса, связанную с физическими действиями, и придает им целостность. Это упражнение как бы шлифует уже наработанную энергетическую структуру организма, придает ей блеск, глянец, и особую несокрушимую силу.

— Ты станешь неуязвимым, освоив это упражнение, — добавил Ю. — Я имею в виду, что тебя уже не сможет одолеть никакая болезнь, и никто не причинит тебе вреда, даже если очень захочет. Все болезни, все напасти, все чужие воздействия будут отскакивать от тебя. К тому же твоя возросшая сила будет творить чудеса по твоей собственной воле. Например, ты сможешь менять свою внешность, используя эту силу. И благодаря этому в любом возрасте выглядеть настолько молодо, насколько ты сам этого захочешь.

Я был неописуемо заинтригован. Мне не терпелось узнать тайну этой силы, неуязвимости и вечной молодости, которую обещало мне шестое упражнение.

Небольшая тренировка по боксу

И вот я снова на своем коврике, в маленьком дворике перед домом учителя, и сам он, мастер Чен, передо мной. Ю расположился неподалеку, и все наше последующее общение шло весьма любопытным образом: Чен говорил, я почти все понимал без перевода, а если что-то было мне непонятно, Ю тут же переводил, без слов мгновенно догадываясь, когда я нуждаюсь в его помощи.

— Знаешь ли ты, что дух обладает алмазной крепости силой? — спросил меня Чен.

Честно говоря, до сих пор слова о силе духа были для меня простой абстракцией. Я, как и большинство людей, не воспринимал их буквально. Думал, что это лишь красивый образ.

Но я сразу понял, что Чен имеет в виду нечто другое, и говорит об алмазной крепости духа вовсе не в метафорическом, а во вполне конкретном смысле. Поэтому предпочел признаться, что пока его слова мало о чем мне говорят.

Тогда Чен подошел ближе и велел мне подняться с коврика. Я встал рядом с ним во весь рост. И тогда Чен предложил мне ударить его.

Я решил, что не понял, но Ю перевел, подтверждая услышанное мною.

Я ответил, что не могу поднять руку на учителя.

Чен рассмеялся и сказал, что я должен отбросить подобные глупости. И еще раз повторил свою просьбу, которая теперь звучала как приказ.

Я слегка замахнулся и несильно ткнул его кулаком в грудь.

— Не так! — закричал Чен. — Бей по-настоящему! Сильнее! Слышишь? Бей!

В его голосе, казалось, звучала настоящая, неприкрытая ярость, так что я тоже невольно вошел в воинственное состояние.

Я замахнулся и ударил сильнее.

— Нет! — снова закричал учитель. — Это не удар! Покажи все, на что ты способен!

Когда-то я занимался боксом, правда, совсем немного, и никаких особых достижений у меня в этом виде спорта не было, но тут вдруг атмосфера тренировки всплыла в памяти и вмиг захватила меня. Там ведь тоже у меня был тренер, и я не стеснялся его мутузить как мог, и мысли не было о том, что я поднимаю руку на учителя. Мне вдруг стало весело, какой-то радостный боевой дух овладел мной. Я начал боксировать, и Чен тут же встал в боевую стойку.

Я быстро оценил свои перспективы: мы были примерно одного роста и телосложения, но учитель, несомненно, был сильнее, в этом я не сомневался.

Однако он не собирался обороняться, и, казалось, был открыт для удара.

И я ударил.

Сначала я не понял, что произошло. Между моим кулаком и грудью ламы не было никаких препятствий, я это видел совершенно точно! Мы находились рядом, на расстоянии каких-нибудь тридцати сантиметров друг от друга. Кажется, ничто не могло помешать мне дотянуться до него кулаком. И на сей раз я действительно бил в полную силу!

Однако случилась странная вещь: не дойдя буквально сантиметра до груди учителя, мой кулак вдруг словно попал во что-то вязкое. Какая-то сила остановила движение моей руки! Кулак будто увяз, или наткнулся на какую-то невидимую, упругую и очень мощную преграду.

— Бей! — не давая мне опомниться, снова закричал Чен. — Бей еще!

Я разъярился вконец, и начал махать кулаками без остановки. Но эффект был тот же: ни один из моих ударов не достиг цели! Кулаки теперь не только будто бы застревали в чем-то вязком, но еще и сами собой отскакивали назад, словно невидимая преграда не только не пускала их дальше, но еще и отталкивала от себя.

Вконец обессиленный, я буквально рухнул на свой коврик, жестом показывая, что все, сдаюсь.

Перейти на страницу:

Все книги серии Око настоящего возрождения

Око настоящего возрождения. Как научиться влиять на людей. Древняя практика тибетских лам
Око настоящего возрождения. Как научиться влиять на людей. Древняя практика тибетских лам

Посетивший закрытый монастырь в горах Тибета расскажет о семи упражнениях «Йоги сердца» — особого комплекса, который раскрывать естественную данную каждому человеку от рождения способность чувствовать других людей. Эти упражнения избавят от внешних программ, которые мешают нам быть естественными. «Йога сердца» — это возможность влиять на мысли, сознание и даже подсознание через тело.В этой книге — знание о том, как понимать и видеть суть человека, его истинные намерения, желания, чувства, как настраиваться на разных людей, быть привлекательным, учитывать интересы других, не ущемляя при этом свои, как помогать каждому, так чтобы люди помогали и тянулись к вам. Эта книга об истинном духовном лидерстве и умении вести людей за собой.

Петр Левин

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература