Око воды. Том 2

«…- Вы видите гораздо больше, чем просто человек, найрэ… Ну и этот рубин. Он-то вас сразу узнал! Камни не могут ошибаться, поверьте мне как Ибексу, как Хранителю прайда, как тому, кто умеет с ними говорить. Это камень вашей силы. Огонь тянется к огню. Ну и ещё ваш слуга. Он ведь и не слуга вовсе, так? Но он служит вам, служит сердцем, и он айяарр из прайдов воздуха, думаю, что ветер. И тот камень, что он показывал мне, тоже камень силы. Огонь и ветер — хорошее сочетание. Вы создаете H’elie — эли.

— Эли? Мой айяарр не так хорош, мэтр Альд, что это значит?

— Эли? Многое… Поток. Притяжение. Синергия. Неужели вы сами не чувствуете этого?

— Не знаю. Возможно. Я как-то не задумывалась об этом.

— Это потому, что вы не связаны с вашим прайдом. Но огонь всё равно живет в вас, он просто ждет своего часа…»

И пробудившийся дар будет рваться наружу, заставляя беспокойно искать своё предназначение, а ещё он будет притягивать к себе людей, вещи, события, знания, пока не найдёт нужное. Хранители прайдов умеют определять такой дар, и они могут предсказать его пробуждение, а затем, когда он пробудится, то они и помогают понять предназначение. А пока этого не произошло, носитель дара может вести себя странно: метаться в поисках чего-то необъяснимого и всё разрушать, видеть странные сны и испытывать тягу к путешествиям.

В книгах по айяаррской генеалогии описывалось даже, что рождение детей с даром можно предсказать по звёздам, ощутить через Источник и заранее понять, где и в каком прайде искать ему пару. Обычно так и поступали, желая соединить нужные стихии.

Иногда дар мог оказаться такой силы, что, если вовремя не направить его на нужный путь, он становился разрушительным, как горный сель, который несется, не разбирая дороги. И в самом худшем случае он мог даже привести к безумию. Ну, или просто иссякнуть, так и не реализовав себя, и следующего такого дара прайду придётся ждать ещё долго.

Чтобы понять, какой именно H’elie получился и как дальше направить его на нужный путь, Хранители проводили специальный обряд — Посвящение. Подробности обряда в книге никак не описывались. Ничего, кроме пометки, что проведение обряда в каждом прайде определялось Хранителем. А после этого обряда Хранитель должен был обучить посвящённых тому, как управлять новыми способностями.

Кэтриона пролистала весь фолиант до конца, но так нигде и не нашла описания этого обряда.

Вот же гадство! И что теперь делать?

Её дар назывался Искра.

Искра — это тот самый яркий сгусток пламени, который она всё отчётливее ощущала внутри. Теперь он рвался наружу, превращаясь то в пожар, то в танец-вайху, и все эти змейки огня, что вились под кожей, заставляя её пылать, всё это в точности совпадало с описанным в книге.

Искра могла соединиться почти с любой стихией, придавая ей взрывоопасную силу, скорость и мощь. Она воспламеняла буквально всё, к чему прикасалась.

Кэтриона отодвинула книгу и задумалась. Значит, тот ветер в Талассе — это многократно усиленная способность Рикарда. Усиленная её Искрой. И если с этим было более-менее понятно, то, что делать с предназначением? Как понять, в чём оно для них? И как научиться управлять этой разрушительной силой? В книгах не было никаких ответов.

Кэтриона окинула взглядом стеллажи.

Здесь тысячи книг, а в Дэйю ей нельзя. И где искать ответы?! Если бы у неё только была возможность пообщаться с каким-нибудь Хранителем! Из всех Хранителей она знала только мэтра Альда из прайда Ибексов. Но Лааре слишком далеко, и времени у неё почти нет.

Может, именно поэтому ей снится тот самый змей и башня? Может, это как-то связано с её предназначением? Это бы многое объяснило.

И хотя она получила часть ответов, но вместе с ними пришли и новые вопросы. Если в ней вообще смогла родиться Искра, значит, она всё ещё связана с прайдом матери. С ашуманским прайдом. Кэтриона просмотрела оставшуюся стопку непрочитанных книг и вытащила нужный фолиант, большой, потёртый по углам, в чёрном переплёте с золотым тиснением. Открыла первую страницу и прочла заголовок: