Я прекрасно понимаю, что эти размышления всего лишь скользят по поверхности чрезвычайно глубоких проблем в отношении повествований о захвате. Более того, захват Ханаана — только один из множества этических вопросов, которые современный читатель адресует Ветхому Завету. Существует много других историй о жестокости. Существуют жестокие формы речи, метафор и символов — некоторые из них особенно беспокоят женщин. Существуют проклятия и молитвы мщения. Библиография внизу поможет разобраться в этих сферах, но остается место для дальнейшего размышления о том, что можно назвать нравственной защитой Ветхого Завета (задача, которую некоторые считают крайне необходимой, а другие — невозможной и не этической в принципе). Если это хоть отчасти звучит как обещание (или угроза) написать новую книгу[417]
, то, наверное, потому, что я хочу этого.Дополнительная литература
Craigie, Peter С,
Goldingay, John, 'Justice and Salvation for Israel and Canaan', inWonil et al.,
Cowles, C. S., Merrill, Е. H., Gard, D. L., Longman III, Т., and Gundry, S. (eds.),
Houston, Walter, 'War and the Old Testament',
Kaiser Jr, Walter C,
Kidner, Derek, Old Testament Perspectives on War',
Knierim, Rolf P., 'On the Subject of War in Old Testament and Biblical Theology', in Wonil et al.,
Lind, Millard C,
Longman 111, Tremper, and Reid, Daniel G.,
Niditch, Susan,
Thompson, Alden,
Waldow, З. E. von, 'The Concept of War in the Old Testament',
Wenham, Joohn W,