Читаем Окрестности Петербурга. Из истории ижорской земли полностью

С левым берегом Ижоры усадьбу светлейшего связывал деревянный разводной мост, цепи от которого сохранялись еще в 1732 г. в одном из амбаров. Здесь на мысу в 1711 г. «…при оном Ижорском Селе заложена была церковь деревянная во Имя Святого Благоверного Князя Александра Невского, по имянному Его Императорского Величества указу, в такой силе, что в 1251-м на сем месте, при устии Ижеры Реки, помянутый Святой Александр Ярославичь Великий, князь Российский, великую одержал над шведами баталию…» [Богданов 1997, с. 228–229].

Вероятно, идея увековечить таким образом место славного сражения принадлежала царю, но реализация ее возлагалась на владельца усть-ижорской усадьбы. И светлейший торопился завершить строительство к дню святого Александра Невского[85] или к возвращению царя из-за границы, которое планировалось к Рождеству. Однако из письма А.В. Кикина, которому, вероятно, поручили следить за завершением дела, от 1 декабря 1711 г. узнаем, что к моменту написания письма строительство церкви было еще в полном разгаре: «Милостивый мой государь за краткостию времяни вашему светлейшеству не доношу о здешнем состоянии понеже сей минуты приехал с Ижоры. Церковь на Ижоре еще крыть не зачета и не надеюся чтоб возможно было осветить оную к Рождеству Христову. Протчее строение тамо, как в крепости, так и других местех в готовности» [Архив СПбИИ РАН. Ф. 83. Оп. 1. № 4797, № 4798. Л. 1–2]. Из сообщения видно, что церковь достраивалась в ускоренном порядке, что, вероятно, связано с планами участия императора в ее торжественном освящении. Церемония эта состоялась только два месяца спустя: «…Того ради Государь Петр Великий, в память сего Ижерского места и оной баталии, повелел построить церковь во Имя Святого Благоверного Великого Князя Александра Невского, которая в 1712 году по совершении ея, февраля 4 числа, оная Церковь и освящена Преосвященным Иовом, Митрополитом Новгородским, с прочими Архимандриты, на котором освящении изволил быть сам Его Императорское Величество Петр Великий со всем Генералитетом» [Богданов 1997, с. 228–229].

Освящение происходит во время короткой передышки между военными действиями, когда Петр I и Меншиков одновременно оказались в Петербурге. Весну и часть лета 1711 г. царь провел в неудачном для страны Прутском походе в турецкие владения[86]. Он отправился туда из Москвы еще в начале марта, а после заключения в июле Прутского мира сразу уехал в Европу и только к новому, 1712 г. возвратился в Петербург. Меншиков, встречавший царя в Риге, сопровождал его на обратном пути.

Вскоре после освящения усть-ижорской церкви, в связи с начавшимися военными действиями союзников против шведских сил в Померании, царь поручает Меншикову командование русскими войсками. И уже 2 марта 1712 г. тот отправляется из Петербурга в действующую армию [Павленко 1986, с. 62–64]. Судя по всему, для Петра Великого освящение усть-ижорского храма было знаковым событием, которому придавалось важное идеологическое значение. Церковь на месте Невской битвы была призвана увековечить славную победу Александра Ярославича и напомнить о ней народу в тяжелое для страны время.

Изображений этого храма не сохранилось, за исключением схематичного рисунка – значка на карте Невы 1718 г., где он имеет вид деревянных лютеранских храмов Восточной Прибалтики. К основному объему постройки с западной стороны примыкала колокольня в виде высокой башни (рис. 113). Аналогичные церковные строения показаны и в других населенных пунктах, что заставляет усомниться в достоверности передачи реальных архитектурных особенностей храмов на этой карте.


Рис. 113. Течение Невы на карте Р. Оттенса, около 1718 г.


Будучи губернатором Ингерманландии, Меншиков создал свою усть-ижорскую усадьбу посередине пути между Петербургом и Шлиссельбургом, у связывавшей их дороги. Кроме того, поблизости находилась принадлежавшая ему пильная мельница на реке Ижоре, начинавшая играть немаловажную роль в строительстве флота. Князь часто бывал здесь, останавливался в Ижоре у своего фаворита и Петр I. Неслучайно поэтому, что в документах усть-ижорский дворец назывался также Путевым. Вот лишь некоторые сообщения о посещении усадьбы ее владельцем и царем в 1717–1721 гг. из дошедшей до нас части «Повседневных записок делам князя А.Д. Меншикова» [Российский архив 2000, с. 126, 144,208,264,265, 335, 351][87].

6 мая 1717 г. – «В 9 часу отъехал на Ижору… и прибыв на речку Славянку, изволил гулять, потом указав место где быть пильным мельницам, прибыл на Ижору. И осмотря все в хоромах, изволил в 4-м часу пополудни кушать. После кушанья, також гуляв до 6 часу, отъехал паки в Санкт-Питербурх… День был при солнечном сиянии с ветром в море».

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель

Просмотр сериалов – на первый взгляд несерьезное времяпрепровождение, ставшее, по сути, частью жизни современного человека.«Высокое» и «низкое» в искусстве всегда соседствуют друг с другом. Так и современный сериал – ему предшествует великое авторское кино, несущее в себе традиции классической живописи, литературы, театра и музыки. «Твин Пикс» и «Игра престолов», «Во все тяжкие» и «Карточный домик», «Клан Сопрано» и «Лиллехаммер» – по мнению профессора Евгения Жаринова, эти и многие другие работы действительно стоят того, что потратить на них свой досуг. Об истоках современного сериала и многом другом читайте в книге, написанной легендарным преподавателем на основе собственного курса лекций!Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Искусствоведение / Культурология / Прочая научная литература / Образование и наука