Читаем Окрестности Петербурга. Из истории ижорской земли полностью

Война напомнила о героях прошлого и местах их славных побед. В 1949 г. был поставлен на государственную охрану Екатерининский обелиск, а в середине 1950-х он был отремонтирован и на нем появилась новая доска с надписью. Посетивший Усть-Ижору в 1957 г. генерал Караев, писал о поле Невской битвы следующее: «Здесь ничто не напоминало о подвиге нашего народа, совершенного при защите рубежей Отчизны. Правда, на мысе, выдающемся в Неву, где, по преданию, после битвы отдыхал Александр Невский был сооружен храм, но его здание находится в стороне от поля битвы, даже на другом берегу Ижоры и не может, конечно, рассматриваться как памятник, достойный увековечить славную победу, одержанную нашим народом». 20 июля 1957 г., по инициативе Военно-исторической секции Ленинградского дома ученых АН СССР[112], «в связи с 250-летием Ленинграда от военной общественности города» в Усть-Ижоре установили мемориальную мраморную доску. На ней была высечена надпись: «Здесь 15 июля 1240 года произошла битва, в которой русское воинство Александра Невского наголову разбило превосходящие силы врагов, вторгшихся на территорию нашей родины» (рис. 156).


Рис. 156. Мемориальная доска в память о Невской битве. 1955 г.


Место на высоком правом берегу реки Ижоры было выбрано, «несколько отступя от ее устья, куда бежали к своим кораблям шведы, преследуемые воинами Александра Невского». Усть-Ижорский совет взял на себя работы по устройству набережной и озеленению выбранного места. Вокруг памятника посадили деревья и цветы, а в дальнейшем здесь предполагалось «устроить бульвар, поставить скамейки и превратить набережную в место культурного отдыха усть-ижорцев».

В следующем, 1958 г. в усть-ижорской школе создали музей, а школьники взяли на себя шефство по уходу за обелиском.


Рис. 157. Церковь Александра Невского в 1980-е гг. ЦГА КФФД СПб.


«Установление мемориальной доски на месте исторической Невской битвы укрепило в советских людях чувство гордости за нашу прекрасную Родину», – писал об этом событии генерал Караев [Караев 1960, с. 179].

Так одна эпоха, создавая новые обелиски, отрицала разрушавшиеся на глазах памятники той же победе, созданные ранее. Церковь Александра Невского, заложенная здесь в петровское время, стояла в одном ряду с другими мемориальными храмами на полях сражений. Только в 1974 г., с началом изменений в общественном сознании по отношению к церковной архитектуре, усть-ижорский храм Александра Невского наконец-то получил статус памятника истории и культуры. При этом в документах называли не церковью, а «зданием бывшей церкви», как бы отгораживаясь от его истинного назначения и оправдываясь за его сохранение. Однако, несмотря на это, разрушение храма продолжалось, особенно после того как его помещение перестало использоваться под склад.


Рис. 158. Церковь Александра Невского в 1980-е гг. ЦГА КФФД СПб.


Процесс его постепенного разрушения легко проследить по снимкам послевоенного времени. На фотографиях 1960-1980-х гг. можно увидеть руины храма, сперва без колокольни, а затем и без купола, с зияющими провалами окон и дверей и горами строительного мусора внутри (рис. 157, 158). Церковные развалины окружало разоренное, заброшенное кладбище без ограды, заросшее кустарником и бурьяном. Складывалось впечатление, что все это чужое, не имеющее отношения к современному поселку и его жителям.

Общество «Невская битва»

Но идея восстановления храма вынашивалась на протяжении всех послевоенных лет, хотя воплотить ее в атеистическом государстве было непросто. Только с началом перестройки, когда в стране стали возникать стихийные движения за возрождение разрушенных в советские времена памятников церковного зодчества, одно из первых обществ, поставивших перед собой такую цель, появилось как раз в Усть-Ижоре, в канун празднования 750-летия Невской битвы. С начала 1987 года группа ученых из Научно-исследовательского института электрофизической аппаратуры им. Д.В. Ефремова в соседнем пос. Металлострой начинает переговоры с городскими властями о необходимости реставрации старого храма для устройства в нем мемориального музея Невской битвы. Первые работы по расчистке руин, в которых участвовало 24 добровольца, состоялись 18 апреля 1987 г., в день Всесоюзного коммунистического субботника. А летом энтузиасты объединились в общество «Невская битва», целью которого стало полное возрождение храма. Воскресники стали регулярными и продолжались непрерывно до окончания реставрации (рис. 159). За это время в них приняли участие сотни людей из Металлостроя, Усть-Ижоры, Колпино и Петербурга [Трубников 2001].


Рис. 159. Работы по разборке завалов в храме летом 1988 г. Фото автора


Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель

Просмотр сериалов – на первый взгляд несерьезное времяпрепровождение, ставшее, по сути, частью жизни современного человека.«Высокое» и «низкое» в искусстве всегда соседствуют друг с другом. Так и современный сериал – ему предшествует великое авторское кино, несущее в себе традиции классической живописи, литературы, театра и музыки. «Твин Пикс» и «Игра престолов», «Во все тяжкие» и «Карточный домик», «Клан Сопрано» и «Лиллехаммер» – по мнению профессора Евгения Жаринова, эти и многие другие работы действительно стоят того, что потратить на них свой досуг. Об истоках современного сериала и многом другом читайте в книге, написанной легендарным преподавателем на основе собственного курса лекций!Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Искусствоведение / Культурология / Прочая научная литература / Образование и наука