Читаем Олег Вещий – Орвар-Одд. Путь восхождения полностью

Во-вторых, в сходстве имён. Например, «женский вариант» имени Олега (именительный падеж Ольг) – «Ольга» – в той же Лаврентьевской летописи заменён на «Вольга» в сообщениях 945, 946, 947 годов, точнее, используется параллельно с первым как равнозначный.

В-третьих, по некоторым сохранившимся вариантам былины Волх-Вольга как варяг призывается пахарем Микулою для правления, они вместе объезжают города, устраняя несправедливости. Чем вам не знаменитое «земля наша велика и обильна, да нарядника в ней нет»?!

Наконец, в-четвёртых, уже в поговорку вошла забота былинного богатыря о своей храброй дружине, которую он мудро бережёт для ратного дела, спасая от житейских забот.

Например:

Дружина спит, так Волх не спит:Он обернется серым волком,Бегал, скакал по темным по лесам и по раменью,А бьет он звери сохатыя,А и волку, медведю спуску нет,А и соболи, барсы – любимый кус,Он зайцами, лисицами не брезговал;Волх поил-кормил дружину хоробрую.Обувал-одевал добрых молодцев, —Носили они шубы соболиные,Переменныя шубы-то барсовые.Дружина спит, так Волх не спит:Он обернется ясным соколом,Полетел он далече на сине море,А бьет он гусей, белых лебедей,А и серым, малым уткам спуску нет;А поил, кормил дружинушку хоробрую,А все у него были яства переменные,Переменные яства сахарные.А стал он, Волх, ворожбу чинить:«А и гой еси вы, удалы добры молодцы!Не много не мало вас – семь тысячей.А и есть ли, братцы, у вас таков человек,Кто бы обернулся гнедым туром,А сбегал бы ко царству Индейскому,Проведал бы про царство Индейское,Про царя Салтыка Ставрульевича,Про его буйну голову Батыевичу?»Как бы лист со травою пристилается,А вся его дружина приклоняется,Отвечают ему удалы добры молодцы:«Нету у нас такого молодца,Опричь тебя, Волха Всеславьевича».

Оказавшись на вражьей земле и подслушав в зверином обличье разговор правителей той земли, Волх и тут прозревает предстоящие трудности, упреждает опасности, кои предстоит испытать его воинам.

Он обернулся горносталем,Бегал по подвалам, по погребам,По тем высоким теремам,У тугих луков тетивки накусывал,У каленых стрел железцы повынимал.У того ружья ведь у огненногоКременья и шомполы повыдергал,А все он в землю закапывал.Обернется Волх ясным соколом,Взвился он высоко по поднебесью,Полетел он далече во чисто поле,Полетел ко своей ко дружине хоробрыя.Дружина спит, так Волх не спит,Разбудил он удалых добрых молодцев:«Гой еси вы, дружина хоробрая!Не время спать, пора вставать,Пойдем мы ко царству Индейскому».И пришли они ко стене белокаменной;Крепка стена белокаменна,Ворота у города железные,Крюки, засовы все медные,Стоят караулы денны-ночны,Стоит подворотня дорог рыбий зуб,Мудрены вырезы вырезаны,А и только в вырезы мурашу пройти.И все молодцы закручинилися,Закручинилися и запечалилися,Говорят таково слово:«Потерять будет головки напрасные!Ай как нам будет стена пройти?»Былины, 1988, с. 28–33)
Перейти на страницу:

Похожие книги

Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература