Читаем Ольга – дочь Господа Бога полностью

После Ольги, через десять лет, она родила младшего сына Василька. Ей было уже сорок два года.

Когда она была беременна, врачи ей говорили, что надо прервать беременность, хотя всё проходило нормально.

Просто сказали, что в таком возрасте не рожают. Но жена не согласилась с врачами и сказала: «Я буду рожать».

Роды были трудными, но она родила естественным путём – и всё прошло хорошо.

Хочу сказать, что у Олиной мамы, моей жены, очень нежное тело. Например, если я возьму её за руку выше локтя или дотронусь за ногу чуть-чуть, то сразу же появляется синяк.

Поэтому я к ней отношусь очень нежно.

Когда она рожала Василька, её держали за руки и за ноги. И когда я через пять дней забрал её с сыном домой, то все её руки и все её ноги были в синяках.

Когда она разделась и я увидел синяки, то спросил, что это такое. Она ответила, что родила с большим трудом, но всё позади, всё пройдёт и это нестрашно.

Она сказала: «Я очень счастлива, и ты не понимаешь, какое это счастье – родить человека». Я сказал: «Спасибо тебе», – обнял и поцеловал её. Она сказала: «Спасибо и тебе, ты тоже в этом участвовал».

Мы были очень счастливы и радовались жизни.

Многие люди не понимают, что самое дорогое на земле – это человек.

У родителей самое дорогое – это их дети. У детей – родители, дедушки, бабушки.

А всё остальное – деньги, драгоценности, дома, машины, яхты, острова и другие вещи (можно очень долго перечислять) – это всё даётся человеку временно, как бы во временное пользование.

Всё это Господа Бога нашего. Бог может что-то дать человеку, но и в любое время может это забрать.

Так при жизни человека. Но когда человек уходит из жизни, он ничего не забирает с собой.

Человек с Божьей помощью достиг на земле очень многого. Много всего пооткрывал, многое сотворил.

Многие люди ошибаются, думая, что человек может всё. На самом деле человек без Господа Бога бессилен и представляет собой слабое беспомощное существо.

Человек без Господа Бога может творить и делать только то, что уже открыто ему Господом Богом, или творить и делать то, что ему позволяет делать Господь Бог.

Очень многого на земле Господь не открыл человеку. Господь показывает, что очень многого человек не знает и не может противостоять неизвестному.

Господь Бог предупреждает человечество и показывает свою силу. Человечеству нужно понять, что главное заключается в том, что нужно почитать Господа Бога и не делать вреда другому.

Всё записано в Библии. Жизнь на земле вечная. Но не для людей, которые впали в неверие и которые творят зло. Для этих людей действительно будет конец света.

***

Хочу рассказать про Ольгиных дедушек и бабушек, и про прадедушек и прабабушек, и про прапрадедушек и прапрабабушек. Про кого я знал и про кого мне рассказывали.

Расскажу про себя: я земной отец Ольги. Родился я в селе Марьяновка, на Украине. Мои отец и мать – это дедушка и бабушка Ольги. Они родились в этом же селе.

Мои бабушки и дедушки – это Ольгины прабабушки и прадедушки. И они родились тоже в этом селе.

Где родились мои прадедушки и мои прабабушки, которые являются Ольгиными прапрадедушками и прапрабабушками, неизвестно, и в селе об этом никто не знал.

Моего отца звали Иваном, а мать зовут Ольгой. У них было нас двое: брат Николай и я. Мои отец и мать любили друг друга и любили нас.

У моего отца была мать, и звали её Текля. Я её хорошо помню, это моя бабушка по отцу. Отец у моего отца был Пётр, это мой дедушка. Но мой отец его не помнит, потому что был маленький, когда того не стало. И поэтому моего дедушку Петра я не знал.

Отца моей матери звали Моисей, а её мать звали Анной. Это мои дедушка и бабушка по линии матери. Деда Моисея я помню хорошо, а бабушку Анну не помню, потому что она умерла, когда я был совсем маленький.

Далее я вам поведаю то, что мне рассказала бабушка Текля, когда я подрос и стал понимать.

Но это рассказывала только бабушка Текля, об этом, кроме неё, никто не знал, и в селе об этом никто не ведал. Она говорила, что это легенда.

Бабушка Текля рассказывала, что село Марьяновка, где мы жили и родились, было раньше большим городом по тем временам. Она говорила, что в этом городе жило где-то тысяч восемь-девять, а может быть, и больше. Ей это рассказывала не её мать, а её бабушка.

Мать бабушки Текли звали Рояль, а отца Омельян. Это мои прабабушка и прадедушка. Омельян жил, ещё когда я был маленький, но я его не помню.

Итак, рассказ моей бабушки Текли, который ей рассказала её бабушка, потому что мать бабушки Текли не хотела вообще про это говорить.

Как я говорил, город был большой и назывался Марьян. В этом городе занимались всяким разным ремеслом. Но однажды в этот город приехало много турок, целое войско. Они никого не трогали и остановились вроде как проездом.

Это войско турок стояло в городе целый день. Все они были с саблями и на лошадях. Они точили свои сабли и подковывали лошадей. Там, где они остановились, была большая поляна.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Текст воспроизведен по изданию: Сульпиций Север. Сочинения. М. РОССПЭН. 1999. Переводчик А.И.Донченко. Сетевая версия - Тhietmar. 2004Текст предоставлен Тимофеевым Е.А. сайту www.vostlit.infoВ основу настоящего издания положена первая научная публикация сочинений Сульпиция Севера и произведений, приписываемых ему, осуществленная немецким ученым Карлом Хальмом в 1866 году - Sulpicii Severi libri qui supersunt. Ed. K. Halm. Vindobonae, 1866 (Сorpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, vol.1). Все произведения, кроме "Хроники", на русском языке публикуются впервые. При работе над переводом учтены более поздние публикации "Жития Мартина", выполненные под руководством Ж. Фонтэна.ХроникаПеревод выполнен по указанному изданию, с. 1-105. На русском языке это произведение Сульпиция издавалось в начале XX века под названием "Сульпиция Севера Священная и церковная история. М., 1915", однако в нем отсутствовал какой-либо научный аппарат и сам перевод был выполнен с неудовлетворительного по качеству издания в Патрологии Ж. Миня.* * *Житие святого Мартина, епископа и исповедникаПеревод выполнен по тому же изданию, с. 107-137.* * *ПисьмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.138-151* * *ДиалогиПеревод выполнен по тому же изданию, с.152-216.* * *Послания, приписываемые Сульпицию СеверуI. Письмо святого Севера, пресвитера, к его сестре Клавдии о Страшном СудеПеревод выполнен по тому же изданию, стр.218-223.* * *II. Письмо святого Севера к сестре Клавдии о девствеПеревод выполнен по тому же изданию, с.224-250* * *III. Письмо Севера к святому епископу ПавлуПеревод выполнен по тому же изданию, с.251.* * *IV. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.252-253.* * *V. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.253-254.* * *VI. К СальвиюПеревод выполнен по тому же изданию, с.254-256.* * *VII. Начало другого письмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.256.

Сульпиций Север

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика