Олимпийские игры в политике, повседневной жизни и культуре. От античности до современности

Аннотация: В статье на основе средневековых письменных источников изучена преемственность с античной традицией в развитии византийского спорта на примере соревнований, проводившихся на константинопольском Ипподроме. Исследованы организация и правила проведения состязаний колесниц, перенятые от римского Циркус Максимус, и изменения, которым они подверглись в Средневековье. Изучены роль и значение цирковых партий в организации и проведении соревнований. Проанализирована организация других видов состязаний на Ипподроме, в том числе с участием животных. Сделан вывод, что вплоть до 1204 г., когда Ипподром был разгромлен и разграблен крестоносцами, античная соревновательная практика в основном сохранялась и претерпела лишь незначительные изменения.

Ключевые слова: константинопольский Ипподром, состязания колесниц, акробаты, травля диких зверей, спорт, агон.

«Надо удивляться тому неслыханному возбуждению, которое охватывает при этом зрелище более, чем при всяком другом, умы присутствующих. Побеждает зеленый возничий? И одна часть народа в отчаянии, обгоняет синий, и тотчас половина города в крайнем огорчении. Ничего не выигрывая и не теряя ни в том, ни в другом случае, народ с тем большею яростью или наносит оскорбления противной стороне, или еще глубже чувствует жестокое поражение, и таким образом из-за пустяков люди вступают в борьбу, как будто дело идет о спасении отечества от опасности»

Кассиодор, VI в. (Cassiod. Variae. 3.50)

Античные Олимпийские игры были запрещены около полутора тысяч лет назад (Гвоздева, Зверев 2012: 251; Schrodt 1981: 54–57); чуть позже окончательно прекратились гладиаторские бои на аренах западноримских амфитеатров (Феодорит. Церк. ист. 26). Олимпийский спорт в его современном понимании, считающий себя преемником античного агона, существует чуть более ста лет. Неужели связь времен между двумя эпохами олимпийского спорта была разорвана полностью? Мог ли в жителях Европы исчезнуть дух спортивного соперничества, могла ли уйти любовь к зрелищам? Мы знаем о рыцарских турнирах, правила и эстетика которых сложились в эпоху Крестовых походов в XII–XIII вв., – элитарном соревновании, на которое простой люд допускался только в качестве зрителей и прислуги, и то лишь в ограниченном числе (Руа, Мишо 2007: 76–78). Знаем и о ярмарочных забавах, содержавших соревновательный элемент – они были распространены в Средние века практически по всему миру и стали частью многих культур.

Однако ни в рыцарском турнире, ни в кулачном бою посреди торжища невозможно разглядеть прямой преемственности с античной соревновательной практикой: еe культом победителя, системой подготовки профессиональных спортсменов, капитальными спортивными сооружениями и мощным влиянием спорта на политику. Только одно государство Cредневековья на протяжении 800 лет – с V и до начала XIII в. – бережно хранило наследие античного спорта, трансформируя и приумножая его традиции. Это Восточная Римская империя, названная немецким историком XVI в. Иеронимом Вольфом Византией[38] лишь для того, чтобы подчеркнуть исключительное право Священной Римской Империи Германской Нации, подданным которой он был, на наследие Древнего Рима.