Читаем Он хотел жить и умереть странником. Воспоминания об иеросхимонахе Алексии полностью

У меня должна была состояться встреча с матушкой Иулианией в Сочи, чтобы поделиться в этот день своими воспоминаниями об отце Мардарий. Мне было плохо, мучили сильнейшие головные боли так, что даже встать не могла. Заснула, про встречу с матушкой забыла. Это можно назвать искушением, потому что враг сделал все для того, чтобы эта встреча не состоялась. И снится мне, что я должна идти на встречу. Человека я не видела, мне была видна только его рука, но я точно знала, что это батюшкина рука меня будила. Я услышала его голос: «Вставай! Иди! Ну что же ты? Тебя же ждут…» Проснулась, голова уже не болела, поехала на встречу…

Впервые мы встретились с батюшкой в сухумском кафедральном соборе. Я туда ходила на Богослужения и пела в церковном хоре. Это был 1983-й год, когда мы вернулись в Сухуми из Хабаровска. Отец Мардарий смиренно стоял около большой иконы Христа Спасителя. Я часто подходила к этой иконе, но никогда не оборачивалась. А тут обернулась. Он стоял и улыбался. Я даже не знала, священник он или нет, но сказала: «Батюшка, благословите!» Он благословил и ответил: «Ну вот, я ждал, когда ты подойдешь и благословение попросишь».

…К вере меня привел незадолго до этого иеромонах Павел (в миру его звали Андреем) еще в Хабаровске, куда он приехал из Москвы. Священник с непростой судьбой. Был наркоманом, художником, иконописцем, но у него такая сильная вера была! Он стольких людей, в том числе и меня грешную, привел к Богу! Через большие скорби и испытания шла я к Нему.

Умер тогда у меня ребенок. Пришла домой после работы вечером, мне было страшно, приближалась ночь. А каждую ночь я видела нечисть, которая меня трясла и мучила.

И приехал ко мне Андрей. Мы сидели и разговаривали с ним до четырех часов утра. Это было мое первое познание Бога. Господь вел меня невидимо. Вначале я ходила и к баптистам, и к евангелистам, но истины у них не нашла.

Андрей ответил на все вопросы, которые волновали меня. Как? Зачем? Почему все так со мной произошло? Он ушел, а я неделю ходила окрыленная. Это был первый шажок на пути к вере. И вот эта цепочка шагов привела меня к отцу Мардарию.

Я спросила у батюшки:

– Почему мне тогда было так хорошо?

– Принимай каждого человека с радостью и с любовью, потому что ты не знаешь, в ком из людей к тебе придет Господь, – ответил батюшка.

Видимо, именно тогда меня посетил Господь.

Сейчас моему сыну, теперь уже рукоположенному в диакона с именем Феофил, трудно без батюшки. Отец Мардарий так заботился о нем, он его любил!

Часто с сыном мы ходили к матушке Олимпиаде – к ней приходили пустынники, когда спускались с гор. Мы там вместе молились. И у меня там такой случай произошел. Во время Великого поста…

Я же тогда была новоначальной, по пять часов стояла в Храме, молилась и плакала. Каждое причастие сопровождалось сильными эмоциями, прости меня, Господи. Муж, неверующий, молодой, правда, крещеный. Мы обвенчались. И вот Пост. А тут плотские обязанности между мужем и женой. Что делать?

Муж требует, тоже не знает, что делать. Я бегу к матушке Олимпиаде. Хорошо, что там как раз был отец Мардарий. Он выходит, я говорю: «Батюшка, родненький…» и стою, реву, как белуга, не знаю, как объяснить монаху. И говорю ему обрывками: «Батюшка… Великий Пост… Вот у меня муж… А я не знаю…» Он на меня посмотрел так и говорит: «Ты не имеешь права отказывать, потому что в блуд он пойдет. Ты будешь виновата».

– Как же мне тогда быть? Я не могу!

– Ты же обвенчанная, но если он не понимает, если человек не готов…

– Ну, а как же быть?

– А как мертвые, вот так и ты будь…

Это меня так поразило, и он при этом плакал. Я рыдала, и он плакал. С ним только посидеть рядом, и все проблемы становятся незначительными, отходят. Такая любовь от него исходила, такое утешение я получала. Сейчас без него тяжело. Не с кем посоветоваться, некому меня поддержать. А когда старцы были рядом, и отец Мардарий, и отец Гавриил, они давали духовную поддержку, становилось легче. Они могли ничего не говорить, но их присутствие, теплота, молитвы так могли утешить. Людям, которые только начинают ходить в Храм и которые в пост попадают в такой же тупик в супружеских отношениях, я рассказывала о совете старца.

Как-то мы зашли к нему. Со мной были архидиакон Феофил (мой сын), протоиерей Георгий с Кавказской станицы, раб Божий Анатолий. Мужчины зашли к нему первыми, взяли у него благословение. Он уже был незрячим. Я зашла тихонько-тихонько, а он встал и говорит: «Игуменья зашла»?

Я думаю: «Какая игуменья»?

А он опять: «Игуменья зашла»?

Я помолчала и говорю: «Батюшка, благословите».

А он руку мою взял и говорит:

– Да…, нервничаешь…, переживаешь, не надо….

И говорит мне сокровенные вещи. Он знал мои помыслы.

– И с Феофилом будет все хорошо, и с остальными детками, не переживай.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений святителя Григория Богослова
Собрание сочинений святителя Григория Богослова

«Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей» открывают два тома Творений святителя Григория Богослова. В первый том вошли знаменитые 45 Слов святителя, создавшие ему немеркнущую славу не только знаменитого подвижника Православной Церкви, но и великого богослова, прославленного церковного писателя и блестящего оратора. Эти произведения представляют лучшее, что создал Свт. Григорий на ниве церковного богословия. В них отразилась вся сила таланта святителя. Написанные по различным поводам и в разные периоды жизни Св. Григория, они открывают нашему духовному взору возвышенную красоту богословских умозрений, талант полемиста и защитника церковного учения от еретиков, наблюдательного бытописца, дающего важные исторические сведения о своей эпохе, событиях и лицах своего времени. На особом месте стоит ораторский талант Св. Григория, проявившийся в Словах. Уже вскоре после своей святой кончины святитель Григорий был назван «христианским Демосфеном» в честь знаменитого и непревзойденного античного оратора. Многие из представленных 45 Слов были произнесены Св. Григорием в качестве церковных проповедей и своей удивительной силой воздействовали на сердца и умы слушателей. Исключительную роль сыграли знаменитые 5 Слов о богословии, во многом переломившие судьбу противостояния между арианами и православными в Константинополе в 380 г. и послужившие благодатной почвой для созыва в 381 г. Второго Вселенского Собора. В приложении помещено одно из лучших отечественных исследований жизни и учения Св. Григория — книга свящ. Н. Виноградова «Догматическое учение Св. Григория Богослова», а также указатель цитат из Священного Писания. Настоящее издание положит прекрасное начало домашнему собиранию и изучению лучшего достояния из сокровищницы Священного Предания Церкви.

Григорий Богослов

Православие / Религиоведение / Образование и наука
Лекции по истории Древней Церкви. Том I
Лекции по истории Древней Церкви. Том I

"Лекции по истории Древней Церкви, первый том. Введение в церковную историю" Василия Болотова, великого православного историка, умевшего совмещать научную объективность, верность Преданию и философский дар. В истории Болотов усматривал «голос церкви, рассеянный не только в пространстве, но и во времени,- голос ничем не заменимый, который всегда и повсюду составлял предмет веры для всех». Болотовские "Лекции по истории Древней Церкви" - блестящий труд, классика церковной историографии, возможно лучший по своей теме (хотя прошел уже век после их чтения). "Лекции по истории Древней Церкви. Введение в церковную историю"  содержат необходимые сведения для начала изучения церковной истории: предварительные понятия. вспомогательные науки, источники, историография.

Василий Васильевич Болотов

Православие
Против Маркиона в пяти книгах
Против Маркиона в пяти книгах

В своих произведениях первый латинский христианский автор Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан (150/170-220/240) сражается с язычниками, еретиками и человеческим несовершенством. В предлагаемом читателям трактате он обрушивается на гностика Маркиона, увидевшего принципиальное различие между Ветхим и Новым Заветами и разработавшего учение о суровом Боге первого и добром Боге второго. Сочинение «Против Маркиона» — это и опровержение гностического дуализма, и теодицея Творца, и доказательство органической связи между Ветхим и Новым Заветами, и истолкование огромного количества библейских текстов. Пять книг этого трактата содержат в себе практически все основные положения христианства и служат своеобразным учебником по сектоведению и по Священному Писанию обоих Заветов. Тертуллиан защищает здесь, кроме прочего, истинность воплощения, страдания, смерти предсказанного ветхозаветными пророками Спасителя и отстаивает воскресение мертвых. Страстность Квинта Септимия, его убежденность в своей правоте и стремление любой ценой отвратить читателей от опасного заблуждения внушают уважение и заставляют задуматься, не ослабел ли в людях за последние 18 веков огонь живой веры, не овладели ли нами равнодушие и конформизм, гордо именуемые толерантностью.Для всех интересующихся церковно-исторической наукой, богословием и античной культурой.

Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан , Квинт Септимий Флорент Тертуллиан

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика