Читаем Онанизм полностью

Но в виду того, что онанизм не является б о л е з н ь ю в б у к в а л ь н о м с м ы с л е с л о в а, а только дурной привычкой, вызванной теми или иными специфическими явлениями, врачи обязаны вначале принять предохранительные меры, предотвращающие самое болезнь.

Ф у р н ь е разделяет лечение онанизма на два вида: с одной стороны, он считает необходимым предотвращение возникновения порока, с другой—он обращает внимание врача на возможность лечения возникших в организме человека нарушений.

В отношении п р о ф и л а к т и к и (предохранительных мер) требуется строжайшее наблюдение за человеком, начиная с колыбельного возраста. Только этот путь и может дать положительные результаты для профилактики онанизма. В первую очередь, врачи должны обратиться за содействием к родительскому и воспитательскому персоналу, давая разумные советы, как нужно следить за детьми. Современная медицина с прочным убеждением указывает на огромную роль профилактики во всех случаях заболевания человеческого организма. Всякую болезнь л е г ч е п р е д о т в р а т и т ь, чем лечить, и врачебная деятельность не должна строиться только на борьбе с проявившимися признаками болезни, а—предотвращать эти признаки. Огромную роль играет здесь гигиена, т.-е. та отрасль медицины, содействующая распознаванию и уменьшению количества заболеваний. Насколько профилактика м о г у щ е с т в е н н а, можно судить по тем результатам, которые она дает, например, при заболевании холерой.

Естественно, что профилактика должна быть делом не только частным, она должна касаться не только окружающих и родных заболеваемого, но также должна стать огромным фактором в деле общественного воспитания, государственного, народного и даже правительственного.

На мой взгляд, профилактика онанизма имеет такое же большое значение, как и профилактика сифилиса. В последнем случае государство во всех странах пытается помочь сокращению болезни, и естественно, что и при онанизме государство должно использовать все реальные возможности страны для борьбы с этим бедствием. Особенно это относится к школьному возрасту.

В основе наших наблюдений и мер должно лежать:

а) правильное домашнее воспитание,

б) правильное общественное воспитание.

Это два вида разумного воспитания—самые верные пути в борьбе с онанизмом. К этому надо отнести и следующие факторы:

1) нормальное питание,

2) портативную одежду,

3) закаление организма и полезную деятельность, а также—

4) воспитание твердого характера.

<p>VII. ПРОФИЛАКТИКА.</p>А. Профилактические меры против онанизма в домашнем обиходе.

Заголовок настоящей главы предопределяет уже степень важности и роль окружающих в деле борьбы с онанизмом, в первую очередь, родителей и воспитателей. Почти во всех странах, онанизм прочно развивается также и среди фабричных рабочих, как каменщиков, ремесленников, чернорабочих—словом—пролетариата. Разумное воспитание почти исключено. Рабочие отправляются на фабрики, жены их, по большей части, отвлечены необходимыми работами физического свойства, а дети остаются в буквальном смысле слова без надзора. Скудные заработки не дают возможности рабочему оставлять наблюдателей за детьми, и дети до поступления в школу предоставлены самим себе; при этих-то условиях профилактика онанизма почти невозможна. Однако, правительство обязано принять меры к просвещению родителей упомянутого класса, внушая им необходимость надзора за детьми. В некоторых странах имеется кадр так называемых „врачей для бедных“, которым удается знакомиться с самыми интимными сторонами жизни пролетариата[4].

Ребенок, как я указал выше, нуждается в беспрерывном наблюдении, в облагораживании, нравственном воздействии и повышении умственных и этических сторон его организма, что имеет огромное значение для грядущего счастья человечества.

У бедных, богатых, во дворцах и в крестьянских избушках мы наталкиваемся на самые неожиданные проявления ограниченности в понимании задач воспитания.

И это происходит, главным образом, оттого, что до вступления в брак весьма немногие имеют представление о воспитании детей, и оттого, что родители считают себя хорошими воспитателями, не зная при этом никаких законов морального и нравственного порядка. При этих условиях маленькие дети попадают в несоответствующую сферу воспитания и это, в п е р в у ю о ч е р е д ь, сказывается на половых потенциях детей.

Широко распространенный онанизм должен был бы нас натолкнуть на вопрос—почему же родители не принимают самых решительных мер в борьбе с этим пороком.

А потому, что родители не подозревают, что дети их предаются мастурбации. Кроме того, родители обнаруживают полное незнакомство с этим вопросом.

Из всего этого мы делаем вывод, что, в первую очередь, родители должны подумать над вопросом о диагнозе, т.-е. о распознавании болезни, что мною уже отмечено в предыдущей главе („Диагноз“).

Домашняя профилактика в ранних годах склонности к онанизму.
Перейти на страницу:

Все книги серии Воздержание

История целибата
История целибата

Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.Элизабет Эбботт – писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.

Элизабет Эбботт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука

Похожие книги