Читаем Они боролись с коммунизмом. Т. 21 полностью

А вот если прочитать книги ряда россикихз современных историков в частности А. Демина то он был прав, когда в свое время писал так:

«Исследования советско-иранских отношений 1917 – 1930-х годов позволяют отметить, что в этом отношении политика Москвы не была статична, а изменялась в зависимости от мировой обстановки, событий, имевших значение для двусторонних отношений и т.п.

Можно выделить несколько этапов в попытках Москвы сменить политический режим в Иране, подробное изучение которых могло бы помочь спрогнозировать последствия тех или иных шагов Белого дома по отношению к Тегерану: безуспешные намерения Москвы установить дипломатические отношения с Ираном в 1918 – 1919 годах, вторжение советских войск в Иран в 1920-21 годах (Гилянская революция); попытка Москвы (Коминтерна) через иранскую компартию (ИКП) сменить политический режим в Иране мирным, парламентским путем (1922-1925 годы), и, наконец, переход Москвы (Коминтерна) к идее свержения правительства Реза-шаха насильственным путем (1927-1930-е годы) при помощи иранских коммунистов.

На всех этих этапах Москва активно использовала имеющуюся в Иране пятую колонну – Иранскую коммунистическую партию, которая была одним из рычагов советского политического влияния в этой стране.

Этот фактор служил советской внешней политике – порой весьма успешно – до начала 1930-х годов, когда правительство Реза-шаха смогло, наконец, практически полностью уничтожить компартию, приняв специальные антикоммунистические законы.

“Распространение социалистических идей в Иране в конце XIX-начале XX веков (до первой мировой войны)” в центре внимания находится процесс зарождения первых иранских социал-демократических организаций – “Гуммет” (“Энергия”) и “Иджтимаюн-е амиюн” (“Социал-демократы”).

Данные организации возникли на территории Российской империи (в Закавказье) в среде иранских рабочих-отходников, были плодом организационно-пропагандистской работы российских социал-демократов и находились под их сильным влиянием.

В этническом плане большей частью иранских социал-демократов были азербайджанцы, выходцы из Иранского Азербайджана. При этом, если “Гуммет” имела дело преимущественно с “русскими” азербайджанцами, то “Иджтимаюн-е амиюн” сконцентрировала свою деятельность на азербайджанцах – выходцах из Ирана.

Во время иранской революции 1905-11 годов “Иджтимаюн-е амиюн” попыталась воспользоваться благоприятной социально-политической ситуацией и распространить свое влияние в этой стране.

Однако данная попытка закончилась провалом: создать единую социал-демократическую партию не удалось, а под именем социал-демократов в Иране действовали несколько объединений и групп, отличавшихся друг от друга по численности, организационной структуре, степени приближенности к социал-демократической идеологии.

Вместе с тем, в годы революции 1905-11 годов при содействии социал-демократов в Иране появилось профсоюзное движение.

Российские и иранские социал-демократы приняли непосредственное участие в революции 1905-11 годов, оказывая материальную и людскую помощь иранским революционерам.

В те годы произошло их знакомство с Кучек-ханом, будущим лидером повстанческого движения в Гилянской провинции Ирана.

Поражение иранской революции 1905-11 годов, спад революционной ситуации в России привели к тому, что иранские социал-демократические организации были разгромлены, а оставшиеся на свободе иранские социал-демократы ушли “в подполье” и, до начала первой мировой войны, практически прекратили свою деятельность.

В годы первой мировой войны (1914-1918 гг.) иранские социал-демократы вновь активизируются.

Центром их деятельности становится город Баку, где в 1916 году при содействии большевиков они организовали группу “Адалет”, преобразованную в мае 1917 года в партию, имеющую ЦК и программу. В программе “Адалет” одной из главных задач называлось установление в Иране демократического строя и подготовка почвы для прихода к власти пролетариата.

Борьба за советскую власть в Закавказье (в 1917-18 годах) завершилась победой большевиков лишь в некоторых его районах, большую его часть захватили дашнаки, мусаватисты и пр.

После оккупации в конце лета 1918 года турками Баку организации “Адалет” в Закавказье были разгромлены или ушли “в подполье”.

Восстановление деятельности “Адалет” в Закавказье началось с весны 1919 года, когда в Баку была созвана нелегальная конференция партии, избравшая новый ЦК. Зимой 1920 года под влиянием ЦК РКП(б) “Гуммет”, “Адалет” и Бакинский комитет РКП(б) объединились в единую коммунистическую партию Азербайджана.

Помимо Закавказья, группы и ячейки иранских социал-демократов (коммунистов) существовали также в Одессе, Киеве, Ростове-на-Дону, Владикавказе. Однако наибольшее распространение организации “Адалет” получили в Туркестане, где, как и в Закавказье, проживало много выходцев из Ирана.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих казаков
100 великих казаков

Книга военного историка и писателя А. В. Шишова повествует о жизни и деяниях ста великих казаков, наиболее выдающихся представителей казачества за всю историю нашего Отечества — от легендарного Ильи Муромца до писателя Михаила Шолохова. Казачество — уникальное военно-служилое сословие, внёсшее огромный вклад в становление Московской Руси и Российской империи. Это сообщество вольных людей, создававшееся столетиями, выдвинуло из своей среды прославленных землепроходцев и военачальников, бунтарей и иерархов православной церкви, исследователей и писателей. Впечатляет даже перечень казачьих войск и формирований: донское и запорожское, яицкое (уральское) и терское, украинское реестровое и кавказское линейное, волжское и астраханское, черноморское и бугское, оренбургское и кубанское, сибирское и якутское, забайкальское и амурское, семиреченское и уссурийское…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное