Они боролись с коммунизмом. Том 23

И лидером в этом движении выступал и продолжает выступать Пакистан как единственное из чисто мусульманских государств имеющее на вооружении ядерное оружие!

Ну, а на бумаге все у пакистанских теоретиков мусульманского единства выглядит красиво!

Единство – важнейший фактор мощи мусульман, однако на пути осуществления данной задачи существует множество внутренних и внешних препятствий. Икбал факторы разделения мусульман делил на две основные группы:

внешние факторы;

внутренние факторы.

Из первой группы факторов можно особо выделить империализм, неонационализм, колонизацию, экономическую зависимость и «уравнивание» культур.

Второй категорией факторов, препятствующих единству, являются внутренние факторы, и, по мнению Икбала, нижеприведенные факторы являются основными в данной категории: отдаленность мусульман от своих корней и истоков, выпускники западных учебных заведений и их неосведомленность в вопросах исламской культуры и отсутствие прогресса в науке и образовании в мусульманских обществах.

Аллама Икбал считал единство и равноправие двумя основными и неотделимыми столпами Исламского общества. Он был уверен, что при определении и толковании демократии посредством исламского учения можно достичь желанного, отвечающего запросам времени общества.

Он также считал, что чем больше мы приближаемся к истинному духу и божественному исламскому учению, тем лучше демонстрируются мощь, величие и единство мусульман, а исламское единство он понимал, как основанное на Единобожии. Икбал считал единство и осведомленность двумя взаимодополняющими факторами, а неосведомленность и невежество – основной причиной раскола.

Он считал, что единство должно осуществляться двумя способами:

интеграция правителей и правительств исламских стран;

большая информированность народов.

Пути воплощения единства также обрисовывались тремя способами: первое – единое руководство исламскими странами, другое – создание исламской федерации, состоящей из всех исламских стран, и в конце концов – участие в союзах, альянсах, договорах и повышение культурных, экономических и политических связей.

Во в связи с этими то идеями и планами наш Идбал и теперь очень популярен на Востоке, особенно в регионе Пакистана, Афганистана и Средней Азии, его произведения пользуются популярностью среди мусульман.

Одно из знаменитых произведений Икбала «Послание Востока» (Пайам-е-Машрик) было адресовано тогдашнему королю Афганистана Аманулле-хану.

На Востоке его окрестили как «Звезда Востока» (Ситора-е Шарк).

Дружба с Икбалом и его взгляды во многом способствовало к переходу в Ислам знаменитого пакистанского проповедника и дипломата еврейского происхождения Мухаммада Асада (Леопольда Вайса).

В Пакистане, Индии, Великобритании, Канаде и других странах созданы научные общества для изучения творческого наследия Икбала. В Пакистане действует Академия Икбала (Лахор). Его имя носит Открытый университет в Исламабаде, крикетный стадион в Фейсалабаде и международный аэропорт в Лахоре.

Гробница Икбала в Хазури Баг в саду перед входом в мечеть Бадшахи в Форт Лахор официально охраняется правительством Пакистана. Его день рождения затем отмечался в Пакистане как праздник – «день Икбала» (9 ноября).

Именно Икбал предложил в 1930 году создать независимое мусульманское государство, в которое вошли бы Пенджаб, Синд, Северо-Западная пограничная провинция (СЗПП) и Белуджистан.

Название для государства ещё в 1933 году предложил студент-мусульманин Чаудхури Рахмат Али, учившийся в Кембридже.

Пакистан буквально означает «страна чистых», это акроним: «П» – от Пенджаба, «А» – от афганцев с границы (то есть пуштунов СЗПП), «К» – от Кашмира, «С» – от Синда, а «тан» – от Белуджистана.