Теперь, когда мы проэкзаменовали три основные формы колдовства, как сверхъестественной силы (открытая, публичная форма; скрытая форма; и пятая колонна), мы должны вскрыть корни. Это наименее заметная форма, но она пропитывает общество и церковь.
В Галатам 5:19-21 Павел перечисляет "дела плоти" (греховной натуры). В середине перечня он упомянул "идолослужение, волшебство". Как я сказал в начале этой главы, корень колдовства лежит в нашей плоти, в нашей падшей, бунтарской и греховной натуре.
Эта натура часто проявляет себя, даже в младенчестве, в попытках контролировать других людей. Мы чувствуем себя в безопасности, если мы можем контролировать других. Тогда они не угрожают нам; они делают то, что желаем мы. Бог, с другой стороны, никогда не пытается контролировать нас. Он уважает свободную волю, которую дал каждому из нас, несмотря на то, что мы дадим отчёт за то, как мы распоряжаемся этой свободой.
Существует три пути, посредством которых желание контролировать других может выражать себя: манипуляция, запугивание и доминирование. Цель - это доминирование. Люди, понимающие, что они слабее тех, кого они хотят контролировать, имеют тенденцию к манипуляции; те, кто чувствуют себя сильнее, склонны к запугиванию. Но конечная цель одна - доминирование, что означает контролировать других и заставлять их делать то, что хочется нам.
Многие взаимоотношения в семьях отображают это. Мужья запугивают своих жен порывами гнева или явным насилием. Жены манипулируют своими мужьями через слезы и эмоции, часто заставляя мужей чувствовать себя виноватыми. Родители часто запугивают или манипулируют своими детьми. Но, в свою очередь, дети могут стать невероятными экспертами по части манипуляции своими родителями.
Одно из главных орудий манипуляции - это вина. Мать может сказать своему сыну; "Сынок, если ты любишь свою маму, то сбегай в магазин и принеси мне пачку сигарет". Как это влияет на ребенка? Его заставляют чувствовать вину, если он не сделает то, чего желает его мать. Это воспринимается, как утверждение того, что он не любит ее. Так неправильно обращаться с ребенком.
В противоположность этому, ребенок может манипулировать своей матерью. Когда она принимает гостей, он может подойти и попросить разрешения смотреть запрещенные программы по телевизору. Зная, что мама предохраняет его от плохого влияния, он вычислил, что она не будет рисковать, чтобы все гости увидели ее в приступе раздражения.
Как только мы научимся распознавать желание контролировать других, как злую, манипулирующую силу, мы увидим ее работу во многих различных сферах.
В религии это может проявляться в том, когда проповедник призывает к пожертвованиям: "Бог показал мне, что здесь есть десять людей, каждый из которых должен дать сегодня по тысяче долларов". Или он показывает жалостливые фотографии с голодными детьми в далеких странах, и всякий, отказавшийся ответить на это денежным подаянием, становится виноватым: возможно, я один из тех десяти, или, если я не дам что-то для тех детей, то я, возможно, бессердечный человек.
В политике это может выражаться в том, что кандидат искусно апеллирует к расовым предубеждениям, чтобы выиграть голоса. В бизнесе это часто выражается в рекламе, соблазняющей людей желать того, в чем они не нуждаются, и покупать то, чего они не могут себе позволить. В каждом случае это зло.
Как только мы распознаем эти уловки, как замаскированное колдовство, мы осознаем, что в нашей современной культуре мы постоянно подвергаемся его давлению. Это дает новое значение утверждению Павла во 2-Коринфянам 4:4 "Для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы".
Повторгющееся похотливое плотское желание может открыть путь для соответствующего беса. Это верно в отношении всех пунктов перечня дел плоти, приведённого в Послании Галатам 5:19-21. Человек, регулярно впадающий в блудодеяние, ревность или зависть, возможно, будет порабощён соответствующим бесом.