Читаем Онкология. Диагностика, или О способе разрешения внутреннего конфликта… полностью

5) А так просто, сходу, разумеется, ничего не выйдет. То есть, сесть вечером и под кружку кофе, листать события прошлого, – их отпускать, прощать кого-то… можно! Но это лишь груз прошлого, который позволит в сей час начать жить без тяжести. Но новое не прибудет, пока старое полностью не отчуждено. И новое также не появится, если вы не прибегнете к Одиссее. Ибо на новое нужна энергия. А если её нет, и даже если вы уже безупречны, смиренны, – но её нет, – новое не сможет прибыть в ваш мир априори.

6) Это как бывшему чемпиону пытаться штангу поднять, кою он в молодости кидал над головой. Мало войти в по-ток, нужно также соблюдать все эти физические принципы работы с силой, как и в жизни. Размяться, растянуться, настроиться, тренироваться… Творчество, по сути, ничем не отличаются от тренировки в спортзале. Если нет свободной энергии, да и вообще – силы…то делать на этом поприще нечего. А когда еще и вдохновения или мотивации, или понимания нет – зачем это вообще нужно…ну Вы поняли.

7) Язык "духа", он мало того, что недостижим к принятию (осмыслению) сходу, так и содержит множественные возможности интерпретации виденного, в зависимости от настроения внимающего и уровня знаний дающего. Такую универсальную связку не создать, будучи умным. Нужно быть именно безумным. Безупречным. Абсолютным. С ним слитым. С током водеино.

8) Лично я, по мере увеличения силы, осязая возможность, – использую этот ТОК в первую очередь на редактирование безумного кода Абсолюта. Уже сотворенного некогда. В том числе для зарождения нового. В зависимости от ситуации. И так до бесконечности, пока это не достигает фазы Апофеоза.

9) У меня это работает, покуда у меня абсолютно всё написано в духе, обращенного внимания к Имени, сотворившему жизнь. Поэтому у меня всегда будет во имя ЕГО жизнь и повод, и сила, – чтобы отредактировать и создать новое; и никогда не потеряться в том, чего не существует для других, ввиду, что не достойны.

10) Если человеку что-то не нравится, проблема только в том, кому не нравится. А не в общем и целом. Да, проблема могла быть. Но то, что она вызывает аллергию только у того, кто с ней контактирует, – говорит о несобранности и "не тождестве" с собой. Прочитали Вы, например, стих. Или фильм посмотрели. Он вам не понравился. Прям явный бутерброд. Что вы испытываете – априори Ваше. Но! Если вы профессионал своего дела, – вы видите совсем иначе. Вы видите ошибки, недоработки, непрофессиональность режиссера. Но явно не свою реакцию отторжения изнутри. Если вы видите надменность, спесивость, агрессию…дела плохи. Если желание исправить, уточнить, помочь – относительны. Если вы понимаете, что нет смысла вмешиваться, да и вообще вовлекаться в это вниманием… – покуда это всё лишь игра во имя обретения утраченной связи – поздравляю, вы познали Дзен.

11) А вот когда человек начинает "забвенно" вовлекаться в эти игры, миниатюры, направленные и созданные прежде для обретения утраченной связи (с током), – он мало того, что свою СВЯЗЬ теряет (здесь и сейчас; ясность), так еще и другому "подогревает" интерес (мотивирует) продолжать заниматься этим безумным делом. В общем, выиграет тот, кто вовремя остановится. И перестанет искать подвох, вовлекаться в чужие ритмы, события, и искать ошибки, неточности.

12) Это в Ваш огород. Ведь Вы что-то постоянно ищите у других, и способ "украсть" их внимание. Найти подвох. Указать. Заметить. Хоть и безобидно. Но всё же – если мотив имелся, значит "игра" никак не может достигнуть фазы кульминации и перейти в состояние абсолютного принятия от слияния с ДЗЕН. Значит эти скачки будут продолжаться из года в год, день ото дня, пока вы не станете достаточно смиренны. С миром. В принятии. Смиренный – не терпила; смиренный – с миром – в принятии и согласии волей.

13) Если священнослужитель помимо прочего, например, писатель, архитектор, музыкант, художник, у него дом “хай-тек” и с техникой он на ты, и вообще разносторонняя личность на досуге…то нет, он не пропащий, как я сказал раннее:

"Кто изучает Библию, а веды, а учения Христа? Пропащие. Потерявшиеся. Не в плане, что они плохие, а именно пропащие",

– он крутой человек! Именно крутой. Потому как скрестил, по сути, невозможные функции. А если человек просто фанатик, догмат, и служитель – не понимающий, что это не СУТЬ, эта религия, и служба, – это не суть, и не смысл, а лишь способ освобождения (очищения) "души"…которую также нужно развивать, прокачивать…среди ареала обитания…то, разумеется, априори, он, независимо от своего статуса, и "должности" – будет пропащим. Удивительно да? Вроде с Богом, но так далеко.... Тот же музыкант, или художник, на деле будет ближе к Богу и пониманию его заботы и любви и логики, чем тот, кто представляет лицо Бога воочию. Вот об этом и говорит Библия. Остерегайтесь лжепророков. Понимаете, о ком я говорю Вам?

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука