Опасная книга. Феномен нацистской пропаганды

72. Бронтман Лазарь. Военный дневник корреспондента «Правды». М.: Центрполиграф, 2007. С. 63.

73. Клемперер Виктор. LTI. Язык Третьего рейха: Записная книжка филолога

74. Вайцзеккер Эрнст фон. Посол Третьего рейха. М.: Центрполиграф, 2007. С. 311.

75. Рисс Курт. Кровавый романтик нацизма. М.: Центрполиграф, 2006. С. 365.

76. Там же. С. 366.

77. Эйзенхауэр Дуайт. Крестовый поход в Европу. М.: Воениздат, 1980. С. 94.

78. Иванов Роберт. Сталин и союзники. 1941—1945 гг. Смоленск: Русич, 2000. С. 296.

79. Там же. С. 368.

80. Геббельс Йозеф. Последние записи. Смоленск: Русич, 1993. С. 277.

81. Марабини Жан. Жизнь Берлина при Гитлере. М.: Молодая Гвардия — Палимпсест, 2003. С. 282—283.

82. Ширер Уильям. Взлет и падение Третьего рейха. Кн. 2. М.: Захаров, 2007. С. 414.

83. Геббельс Йозеф. Последние записи. Смоленск: Русич, 1993. С. 274.

84. Керн Эрих. Пляска смерти. М.: Центрполиграф, 2007. С. 201.

85. Шпеер Альберт. Воспоминания. Смоленск: Русич, 1997. С. 546.

86. Рисс Курт. Кровавый романтик нацизма. М.: Центрполиграф, 2006. С. 386.

87. Нюрнбергский процесс: Сборник материалов. М.: Т. 5. Гос. изд-во юр. лит. 1961- С. 571.

88. Рисс Курт. Кровавый романтик нацизма. М.: Центрполиграф, 2006. С. 405.

89. Райан Корнелиус. Последняя битва. М.: Центрполиграф, 2003. С. 23.

90. Геббельс Йозеф. Последние записи. Смоленск: Русич, 1993. С. 279.

91. Там же. С. 66 .

92. Там же. С. 123.

93. Мухин Юрий. Средства массовой брехни. М.: Алгоритм, 2008. С. 290.

94. Геббельс Йозеф. Последние записи. Смоленск: Русич, 1993. С. 188.

95. Там же. С. 81.

32. Цензура и методы устрашения

В послевоенном мире много рассуждают о «харизме» Гитлера, об ораторском таланте Геббельса, о ловкой фашистской пропаганды. Соб­ственно, и мы занимались тем же самым — может быть, более углубленно и принимая во внимание социальную политику режима. Но нельзя не вспомнить о страхе, в котором многие годы нацисты держали немцев и народы оккупированных стран. А без этого осознания невозможно понять, почему нацистский режим является преступным — в самом прямом, уголовном смысле данного слова. «За хваленой эффективностью диктаторских режимов, за всей лицемерной ложью относительно целей войны стоят концентрационные лагеря и закованные в цепи служители Бога», — как-то заметил президент Рузвельт (1). Ну, не всех служителей Бога нацисты заковали в цепи, кое-кто служил им верой и правдой. Возьмем, пожалуй, другую фразу, Уинстона Черчилля: «Страх перед критикой заключает в себе величайшую опасность для диктатур. Они глушат критику концентрационными лагерями, резиновыми дубинками или пулями» (2). Созданное гитлеровской системой равновесие союза пролетариата и буржуазии являлось хрупкой виртуальной конструкцией, что опиралась на сложнейшую систему манипуляции сознанием. Потому системе жизненно необходимо удалять из общества всех, кто может нарушить равновесие и развеять, таким образом, очарование национального согласия.

Тоталитарные движения всегда стремятся сделать свои идеи безальтернативными — опираясь на «историческое право», «мандат доверия народа» или «революционную необходимость». Первыми в списке их жертв становятся средства коммуникации их оппонентов — будь-то хрестоматийные «почта, телеграф, телефон» либо нелояльные СМИ. Юный итальянский фашизм, предшественник нацизма, сразу же пошел этим путем: 15 апреля 1919 года в редакцию и печатные цеха оппонирующей фашистам социалистической газеты «Аванти» ворвались чернорубашечники, которые уничтожили все линотипное оборудование и списки подписчиков. А руководил нападением ни кто иной, как лидер футуристов поэт Маринетти. (Ох, недаром советская власть с недоверием относилась к футуристам!) Вообще в Италии фашисты полюбили наказывать редакторов неугодных изданий, силой заставляя их принимать «фашистское лекарство», то есть касторовое масло, имеющее мощный слабительный эффект.

Но, в отличие от расслабленных южан, после своего прихода к власти нацисты действовали отнюдь не касторкой. Со свойственным тевтонам прямодушием они заливали в глотки непокорным расплавленное олово и серную кислоту. Уже 22 февраля 1933 года Геринг создал «вспомогательную полицию» из 50 000 человек, составленную полностью из нацистских частей. Идея состояла в том, чтобы силой подавить всевозможные антифашистские организации, способные сопротивляться. Как выразился он сам: «Мои меры не отвечают законным ограничениям или бюрократии. Не мое дело обеспечивать справедливость. Моя работа — это уничтожать и истреблять, вот и все!» (3)