Опасная медицина. Кризис традиционных методов лечения

Прежде всего, думаю, необходимо оценить весь героизм его человеческого и научного подвига. Во все времена трудно было сказать человеку и человечеству, что для жизни ему надо съедать совсем немного простой, по возможности натуральной пищи. Еда и ее разнообразие лавинообразно росли, неравномерно распределяясь в обществе, и вместе с другими невысокими инстинктами все больше и больше управляли ходом жизни человека и истории. Каждый призыв остановиться, есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть, жестоко карался людьми. В погоне за обилием пищи (а затем и всех остальных материальных благ) человек убивал человека, нация — нацию. Сегодня человечество получает суммарный ответ в виде не только смертельных, но и отравляющих жизнь заболеваний: от сердечно-сосудистых и ожирения до онкологии и СПИДа.

XX век стал переломным также вследствие сомнительных достижений агрохимии и пищевой индустрии: человек получил возможность есть значительно больше своих физиологических потребностей, разнообразнее и утонченнее. Та парадигма — научная концепция, которая рассматривалась в начале книги, была основой, научным базисом пика ненатурального, неестественного мышления человека. Это был пик отхода от природы, от Бога и законов жизни. На этом витке своего «развития» человечество и породило такую науку о питании и, как ее прямое следствие, такую лекарственную медицину. Тогда же стало очевидно, что, узаконив свою волю и сознание, поставив их над волей и сознанием природы, человечество поразило себя самое, сделало себя несчастным и больным.

И вот в 1970–1980-х годах с развитием физиологии, биохимии, цитологии, иммунологии стало очевидно, что технология переработки пищи живыми организмами является гораздо более тонким процессом, чем это виделось ранее, и пищевые представления человечества не соответствуют, не адекватны тонким механизмам, заложенным природой и развитым в течение миллионов лет эволюции, вызывают нарушения в организме, а вследствие этого приводят к развитию самых разных заболеваний, получивших респектабельное название «болезней цивилизации».

Поскольку вопрос этот очень широкий, уточню, что в рамках данной книги у меня нет возможности приводить детальные научные обоснования каждого положения новой парадигмы. За тончайшими научными доказательствами, способными удовлетворить самый требовательный ученый ум, отсылаю любого моего оппонента к работам академика А. М. Уголева и всех тех ученых, на которых он ссылается.

Я очень надеюсь, что через 20–30 лет после этих судьбоносных для человечества открытий удастся вновь привлечь внимание мирового сообщества к этим трудам, воздать им должное и положить в основу решения назревших проблем человечества. Изменение концепции питания неотвратимо приведет к изменению стратегии и тактики здравоохранения.

Итак, рассмотрим основные положения новой парадигмы питания. Отметим, кстати, что она тоже является продуктом материалистической науки XX века, не выходит за рамки представлений о «телесной» природе человека и потому, естественно, не способна разрушить первый миф о питании: я это сделаю с помощью более древних и более продвинутых, целостных философских систем. Однако в рамках материализма новая парадигма своими основными положениями разбивает сразу много мифов.

Первый принцип

Он заключается в том, что питание человека может быть правильным и здоровым только в том случае, если оно соответствует эволюционно высокоразвитым физиологическим процессам, программам, заложенным в человеке.