Опасная тайна. Кому выгодны мировые войны

Я назвал третью главу «Несчастный народ» и думаю, что многие со мною не согласятся. Какие же евреи несчастные, если у них и власть почти над всем миром, и деньги? Это же такое счастье!

Во-первых, власть и деньги у очень немногих евреев, очень немногих, а то, что эти немногие называют себя не жидами, а тоже евреями, остальных евреев делает еще более несчастными. И только.

Во-вторых, власть над людьми нужна, чтобы, объединив ею подвластных, достичь каких-либо высоких, общественно значимых целей. А им она зачем?

Мне скажут, что, может быть, такая цель у еврейского лобби есть, скажем, сделать всех евреев богатыми за счет их паразитирования на коренных народах. Остальным народам эта цель может и не нравиться, но для евреев это-то высокая цель!

Не смешите! Для лоббистов сами евреи еще более презираемое быдло, чем остальные народы, поскольку лоббисты уверены, что они остальных евреев благодетельствуют, что евреи им по гроб жизни обязаны, что еврейское быдло, в отличие от остальных народов, без них, своих благодетелей, не выживет. За что этим лоббистам и сионистам уважать это еврейское быдло, как они полагают, зависящее от них? Где основания считать, что Бен-Гурион, ценивший дойную корову дороже ста «пейсатых», говорил так сгоряча, а не по глубокому внутреннему убеждению?

Потом, поставить целью паразитирование на других народах, это значит поставить свой народ в положение постоянного страха от возможной расправы за это. Жизнь своего народа в страхе — это что, действительно может быть высокой целью?

И еще, высокой цели не стесняются — ее достигают открыто, а не тайно через продажных подонков во властных структурах страны пребывания.

Наконец, власть имеет самовластный начальник, не имеющий над собой никакой иной власти, кроме совести и страха божьего. Какие же эти лоббисты властители, если над ними властвует тупая алчность? Они сами холуи при своей алчности, и только.

И, повторю, даже это касается очень незначительного числа евреев, правда, они, как дерьмо в проруби, заполнили все зеркало проруби и из-за них порою и воды не видно.

Потом, мы часто не видим обратной стороны медали. Скажем, «радости» от протекции еврейского лобби. Тупому животному такая протекция в радость, но ведь не все тупые. К примеру, вот два безусловных ученых, доктора наук — еврей и русский. Русского лобби нет, поэтому то, что русский это настоящий ученый, ни у кого сомнения не вызовет. А вот из-за еврейского лобби, является ли настоящим ученым еврей — это таки вопрос! Он действительно имеет научные достижения или еврейское лобби сделало ему докторскую степень «по блату»? И каково настоящему ученому с таким вопросом жить?

Мы не видим, что этот лоббизм, этот протекционизм, этот «блат», эта групповщина, это стремление части евреев паразитировать обесценивают евреев, как людей. Вот оцените такой факт.

Известно порою массовое стремление евреев сменить национальность. Карл Маркс, к примеру, считал себя тевтонцем, а уж для простых людей это обычное дело. Но если евреем быть выгодно, то почему нет обратного движения? Почему представители иных народов не стремятся стать евреями? Ведь не так уж и сложно… Получается, что в чистом еврействе есть нечто, что отталкивает остальных людей, есть нечто нечеловеческое, и это нечто выталкивает из этого еврейства даже евреев. Несмотря на протекции, на лобби, на деньги…

Не так давно познакомился, чуть ли не столкнувшись, с интересным израильтянином — Исраилем Шамиром. До этого читал пару его статей с резкой критикой правительства Израиля, краем уха слышал, что в СССР он был диссидентом, а за Израиль провоевал три войны, посему дико сглупил, назвав его в разговоре сионистом. Он несказанно удивился и пояснил свое кредо. Как я понял это кредо, он считает, что не только Израиль, но и евреи не имеют права на жизнь и должны ассимилироваться с теми народами, с которыми живут. Да, очень интересный народ эти евреи, но я бы этот народ не спешил называть счастливым.

Понимают ли эти лоббисты-сионисты, что они отталкивают от себя настоящих людей? Безусловно! А понимают ли почему? А вот это — вряд ли!

Вот симпатичный мне по духу еврей, считающий Россию своей родиной, Лев Рубинштейн пишет эссе, в котором говорит:

«Но иногда я все-таки бываю и русским. Им я становлюсь, пересекая государственную границу моей родины. Лишь за границей я могу уверенно, без оглядок и многозначительных покашливаний сказать, что я русский. А кто же еще? Китаец, что ли?