Опасный дневник

После чая Порошин читал вслух только что вышедшую в Петербурге книгу «Житие славных в древности мужей, написанное Плутархом». Ее перевел с французского Сергей Волчков и экземпляр первого тома поднес великому князю. Порошин прочитал раньше мальчику главы, посвященные Тесею и Ромулу, и теперь знакомил своего ученика с тем, как Плутарх сопоставляет этих героев между собой. Он дорожил каждой возможностью извлекать нравоучения для великого князя.

— Хотя Тесей и Ромул, — просматривая текст, пересказывал его Порошин, — оба владели природным даром управлять государством, ни тот, ни другой не уберегли истинно царской власти: оба ей изменили, и один превратил ее в демократию, другой — в тиранию. Они поддались различным страстям, но допустили одинаковую оплошность.

— Какую? — спросил Павел.

— Главнейшая обязанность властителя — хранить самое власть, а для этого делать то, что должно, и отвергать недолжное. Кто совсем отпустит поводья или натянет их слишком туго, тот уже не царь и не властитель, но либо народный льстец, либо тиран, и он не может внушать подданным ничего, кроме презрения и ненависти.

— Царь не должен быть очень кротким, ему не следует угождать народу. Однако и тираном нехорошо быть, — задумчиво сказал Павел, перебирая в уме поступки описанных Плутархом царей.

— Истинно так, ваше высочество, — подтвердил Порошин. — Вы усвоили вывод, какой в своем рассказе делает Плутарх. Но извольте послушать и далее. В статье о Ликурге Плутарх укрепляет свой вывод новым примером. В государстве Спарта царь Эврипонт ослабил самодержавную власть, он заискивал перед толпой и угождал ей. Народ осмелел. А цари, которые правили после Эврипонта, не знали, как совладать с народом, и переходили из крайности в крайность: либо скручивали подданных в бараний рог, возбуждая их ненависть, либо склонялись перед буйной толпой, чем вызывали презрение к себе. В Спарте наступила смута, законы утеряли силу. Царь, отец Ликурга, однажды стал разнимать дерущихся, его ударили кухонным ножом, он умер, и престол остался его старшему сыну Полидекту.

— Но ведь царем сделался Ликург?

— Да, но после Полидекта, и мы об этом завтра почитаем.

— У нас я не допущу беззакония, — сказал Павел, — и не дам себя убить кухонным ножом. Но чтобы царствовать спокойно, как лучше мне в будущем проводить время, в котором часу вставать, когда ложиться и что делать для управления?

Порошин задумался. Мальчик с надеждой глядел на него.

— По многотрудному состоянию царствующего монарха, — ответил воспитатель, — надобно вставать с постели в шестом или седьмом часу утра. На уборы не много времени употреблять и до двенадцати часов упражняться в делах и рассуждениях важных. В первом часу обед. После стола, отдохнувши, от пяти до семи часов в каких-нибудь распоряжениях или полезных беседах время проводить. В семь часов выйти в публику, выслушивать, ежели кто что предложить имеет, разговаривать или сесть играть в карты. Часа через полтора-два уйти, в десятом часу поужинать, в одиннадцать ложиться опочивать. День или два в месяц можно будет положить на отдохновение или на какие-нибудь забавы.

Павел очень внимательно выслушал предложенный Порошиным распорядок дня и сказал:

— Я с твоим расположением согласен. Думаю, что если мы этак время препровождать станем, люди скажут нам и спасибо!

2

На утренний прием к великому князю пришел артиллерийский капитан Яков Козельский и принес в подарок своего перевода книгу. Называлась она так: «История славных государей и великих генералов о их поступках и делах, собранная господином Шофиным из сочинений Роллена, Кревиэра и других».

Увидев слова «история генералов», Павел тотчас взял книгу и прочитал ее оглавление. В ней содержались краткие повести о великих мужах древности, почерпнутые составителем со страниц трудов французских историков Роллена и Кревье. Нума Помпилий, Анк Марций, Ликург, Крез, Аристид, Фемистокл, Дион и прочие деятели античного мира сменяли один другого, и шествие замыкала повесть о герцоге Бургонском. Никаких иных генералов не было, и великий князь отложил в сторону увесистый том.

— Куда как много книг-то, ежели все сосчитать их, сколько ни есть! А все-таки пишут да пишут, — сказал он.

— Оттого пишут, ваше высочество, — ответил Порошин, — что много на свете есть вещей и дел еще не открытых, кои мало-помалу открываются, а многие известные требуют дополнительных объяснений. Поэтому читать всем людям необходимо, и чем человек выше над остальными, тем книги ему полезнее. Но среди книг есть и посредственные, и дурные. Надобен выбор. Первое правило такое — чтобы книги были самые лучшие. Второе — чтобы они соответствовали тому состоянию, в котором читающий находится. Зачем, например, купеческому сыну читать учебник фортификации — строения крепостей — или монарху книгу по геометрии? Со всем тем есть такие книги, которые людям всех состояний для просвещения разума необходимы, — например, книги славного Монтескьё или сочинение Гельвециево «Об уме». Но подобных книг очень еще мало, и о том сожалеть приходится.