Оперативная деятельность и вопросы конспирации в работе спецслужб Т. 3

Сила и влияние той или иной «семьи» определяются числом ее членов. Главой «семьи», которого называют «капо», становится человек, пользующийся среди ее членов наибольшим авторитетом. Других членов сообщества называют «люди чести» или «солдаты». Они объединяются в «десятки», во главе которых стоит специальный руководитель «капо де чина». Видного, авторитетного члена мафии, к мнению которого прислушиваются, называют «пеццо де нованта». Главу «семьи» выбирают общим голосованием. Когда относительно кандидатуры нет никаких сомнений — голосование открытое. Голосуют на общем собрании членов «семьи» простым поднятием руки. Если же на этот важный пост есть несколько равноценных кандидатов или, напротив, нет ни одного явного, тогда проводится тайное голосование. Каждому «солдату» выдается билетик, на котором он должен написать имя человека, достойного стать «капо». Своего заместителя, а также главарей «десяток» глава «семьи» назначает сразу же после избрания по собственному усмотрению. Если «капо» вдруг оказывается в тюрьме или его убивают, то вплоть до выборов нового главаря его функции выполняет специально назначенный для этой цели «регент». Первичные ячейки мафии получают наименования в зависимости от района, где они созданы. Иногда «семью» называют по имени ее «капо», если он получил широкую известность, выходящую за рамки ее «оперативной зоны».

Несколько семей образуют более крупное подразделение мафии — «коску». Каждая «коска» имеет свою специализацию. Внутренние конфликты и разногласия «коски» решают только собственными средствами, никогда не прибегая к помощи полиции или власти. Донести в полицию даже на мафиози из враждебной «коски» считается худшим видом «бесчестья». За него есть только одно наказание — смерть. «Коски» определенного района или провинции, занятые одним и тем же бизнесом, образуют «консорте-рию» — некий деловой консорциум. Все «консортерии» вместе взятые образуют «почтенное общество», или мафию как таковую. У мафии есть свой особый жаргон, совершенно не понятный для непосвященных. «Каирский петух» — карабинер, занятый на патрулировании, карабинер в парадной форме — «петух с пером», карабинер, просто идущий по улице, — «цыган», тюрьма — «монастырь», адвокат на процессе, защищающий мафиози, — «друг», влиятельный политик или депутат, оказывающий мафии покровительство, — «друг друга». Есть у мафии и другой язык — язык жестов. Имеет значение каждая деталь. Например, то, как одета на голове шляпа. Если головной убор слегка сдвинут вправо, это означает — «за мной следят», если сдвинут назад — «срочно на помощь», если налево — «я вижу тебя и слежу за тобой».

Прием в «Коза ностру» происходит следующим образом: «Войдя в комнату, принимаемый в организацию приседает, а главари мафии располагаются во главе стола. На столе лежат пистолет и нож. Босс мафии произносит несколько слов, и принимаемый в мафию повторяет их. Он продолжает, объясняя, что они живут пистолетом и ножом и умирают только от пистолета и ножа. Потом он разъясняет законы «Коза ностры», затем дает клочок бумаги и принимаемый должен его сжечь: «Вот так же сожгут и тебя, если ты подвергнешь опасности организацию», — поучает босс. Затем среди присутствующих принимаемый в мафию выбирает себе «кума». Тот колет его палец, чтобы потекла кровь, символ братства. Принимаемый клянется соблюдать следующие законы:

— обет молчания;

— запрещение вступать в половую связь с женами, дочерьми и сестрами членов организации;

— запрещение актов физического насилия над другими членами организации.

«Если у тебя окажется ящик с яблоками и ты заметишь, что одно яблоко с червоточиной, немедленно выбрасывай его вон, иначе оно заразит все остальные» (Дженовезе).

Методы и структура американской мафии:

1. Изолированность. «Члены, стоящие во главе сообщества, уклоняются от непосредственного участия в преступных операциях. Они ограничиваются контактами с другими членами сообщества и тщательно избегают всего, что могло бы иметь прямую связь с преступной операцией».

2. Уважение. «Уважение оказывается в зависимости от положения, возраста и авторитета и строжайше соблюдается. О положении человека можно судить и по манере, в какой с ним разговаривают, и по тому, как распахиваются перед ним двери при его появлении и как предлагается ему кресло.

3. Буфер. «Главари не общаются со своими подчиненными, но обычно есть верный человек, играющий роль посредника, скорее даже буфера, между главарями и всем тем, что может причинить им беспокойство. У этого посредника много обязанностей, и он знает все, что делает главарь».

4. «Не часто бывает, чтобы главарь встречался со своими подчиненными несмотря на срочность. Если рядовой член организации хочет говорить с главарем, он не имеет права по своему усмотрению и своему почину искать с ним встречи. Прежде всего он должен обратиться к нижестоящему главарю и, если последний найдет мотив достаточно уважительным, только тогда он назначает встречу».