Читаем Оперативная деятельность и вопросы конспирации в работе спецслужб. Т. 5 полностью

• ниндзя не должны искать счастья ни в чем. Индийские брамины учились на этой изначальной мудрости. Эта же мудрость лежит в самом сердце учения ниндзя и монахов дзен; дзен считают, что насилие является препятствием на пути к просвещению. Ниндзя, не задумываясь, убивают или ранят других;

• ниндзя ищет просвещения через практику в военном искусстве. Он учится пренебрегать сознанием. Он учится любить своих противников и не бояться смерти;

• ниндзя выше добра и зла. Ниндзя всегда уверен в собственном совершенстве;

• ниндзя — дьявол;

• люди страдают и потому сражаются и убивают друг друга. Невинные, начавшие сражаться, чтобы защитить себя от грабителей и убийц, сами становятся грабителями и убийцами. Кто-то должен защитить их от того, что с ними происходит, и от того, кем они становятся. Наша надежда в том, что мы можем взять на себя обязанность проводить необходимые сражения и убийства. Способность ставить себе диагноз является одним из основных искусств ниндзя.

Ниндзя не должен быть мстительным. К своему искусству ниндзя всегда добавляют благоразумие. Ниндзя сражается без попытки победить. Он сражается, потому что выбрал сражение. Он надеется при этом достичь состояния проницательности, которое соединит его с сущностью. Это лучше, чем победа. Это нечто, что ниндзя получает вне зависимости от того, проиграл или выиграл.

В курс обучения ниндзя входит изучение большого количества любовных поз.

Сбивание стрел с помощью каганаты является ежедневным упражнением для каждого ниндзя. Сначала для этого используются стрелы с кожаными округленными наконечниками, которые оставляют безопасные кровоподтеки, но не проникают в тело; затем к стрелам прикрепляются металлические заточенные наконечники, и ожидается, что молодые ниндзя должны справиться с двенадцатью стрелами, выпущенными с близкого расстояния одновременно.

Для слуха ниндзя или любого хорошо подготовленного убийцы звуки, которые издает спящий человек, и звуки, которые издает человек, притворяющийся спящим, различны. Ниндзя должен уметь правильно имитировать такие звуки. Для этого нужно шевелиться время от времени, как это делает спящий, и осторожно вслушиваться в движение возможного противника.

Ниндзя не ждет от жизни ничего, кроме насильственной смерти.

Заповедь ниндзя: «Я иду сражаться! Меня не интересует исход, думаю только о том, чтобы сражаться с полной силой и умом, которым я обладаю».

Молитва на смерть ниндзя: «Смерть — не враг жизни. Жизнь — это гора, смерть — это долина. Я поздравляю тебя, брат, с жизнью, хорошо прожитой. Ты видел все стрелы летящими, ты видел все мечи опущенными. Ты не будешь помнить ничего, и ты, наконец, будешь в покое. Но, помня сущность, мы помним тебя. Сущность никогда не забывается».

«Освободитесь от страха смерти! Боящегося смерти не оставят в живых в бою. Страх смерти может даже убить вас. Соблазн покоя и удобств может привести вас к краху. Опасность и лишения делают воинов сильнее. Покой и безопасность губят их. Если вы хотите стать хорошими воинами, вы должны дисциплинировать себя сами более сурово, чем если бы вы были сырыми новобранцами. Практикуйтесь постоянно во всех видах своего оружия. Практикуйтесь до тех пор, пока меч не станет частью вашей руки. Научитесь мгновенно реагировать на любой вид оружия, не оставляя себе времени на размышления. Помните, что любая вещь может стать оружием. Мы, ниндзя, натренированы сражаться и убить, если потребуется, любым предметом — монашеским посохом, зонтиком, веером, даже чайной чашкой.

Быть уваренным, что поступаешь правильно, — вернейший способ заблудиться. Ниндзя имеет способы напомнить себе, что то, что он делает, не обязательно правильно.

Агент, не соблюдающий инструкции, напоминает нечто вроде неуправляемой ракеты, человека, который вас подведет, да еще так, что и знать об этом не будете.

Агент не должен быть ревнив. Он не может себе позволять идти на поводу у собственных чувств. В борьбе на тайном фронте это может не стоить жизни, и кто об этом забывает, тот либо дурак, либо простой смертный, не имеющий никакого отношения к разведке.

Хочет того или не хочет агент, волей-неволей он в чем-то передает своего руководителя, подражает ему в жесте, в манере говорить, вести себя. Если он, разумеется, не платный агент, не материальный, так сказать, а идейный.

Особенности работы с женщинами, их психология при проведении оперативных мероприятий

Мужчины умеют находить себя в работе, целиком и полностью отдаваясь любимому делу. Женщинам это не дано. Каждая женщина — это прежде всего женщина. В душе она мечтает о простом человеческом счастье, о своей семье, о своем муже. И не имеет значения, кто вы — премьер-министр или прачка. Они все женщины.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное / Публицистика
1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

авторов Коллектив , Журнал «Русская жизнь»

Публицистика / Документальное
100 великих угроз цивилизации
100 великих угроз цивилизации

Человечество вступило в третье тысячелетие. Что приготовил нам XXI век? С момента возникновения человечество волнуют проблемы безопасности. В процессе развития цивилизации люди смогли ответить на многие опасности природной стихии и общественного развития изменением образа жизни и новыми технологиями. Но сегодня, в начале нового тысячелетия, на очередном высоком витке спирали развития нельзя утверждать, что полностью исчезли старые традиционные виды вызовов и угроз. Более того, возникли новые опасности, которые многократно усилили риски возникновения аварий, катастроф и стихийных бедствий настолько, что проблемы обеспечения безопасности стали на ближайшее будущее приоритетными.О ста наиболее значительных вызовах и угрозах нашей цивилизации рассказывает очередная книга серии.

Анатолий Сергеевич Бернацкий

Публицистика