Операция АнтиНАТО. Феодосийская модель

В результате государственной политики последних лет население Украины должно было стать антироссийским, превратиться в «пушечное мясо» для геополитических сил, которые стремятся к расчленению нашей страны. Это стремление зафиксировано в ряде официальных документов Соединенных Штатов Америки – в частности в законе «О порабощенных нациях». Этот закон обвиняет коммунизм в порабощении народов Восточной Европы, Украины и Белоруссии, а также Казакии и Идиль-Урала. (Казакия – это территория Донского и Кубанского края, Идиль-Урал – Поволжье и прилегающие территории.) В законе сказано, что США поддерживают стремление народов, населяющих эти территории, к независимости и готовы оказать им всяческую поддержку. Это по сути закон о расчленении России. И он до сих пор не отменен, он действует! Сейчас недоброжелатели России стремятся «переварить» Донбасс, Крым и Новороссию и пойти в наступление на Дон, Кавказ, Кубань и Поволжье. О подготовке такого наступления говорит и создание вдоль западных границ нашего государства антироссийской дуги – ГУАМа, Сообщества демократического выбора и тому подобных союзов.

Казалось бы, у «оранжевых» все «схвачено»: есть большинство в Верховной раде, неплохое лобби в России (в том числе куча пропагандистов, которые убеждают: нужно смириться с тем, что Украина войдет в НАТО, что пророссийских сил на Украине нет, а есть только «оранжевые» и с ними нужно вести диалог) – и вдруг, совершенно неожиданно, русское большинство в Крыму восстает (причем в отличие от «оранжевой революции» это происходит без помощи извне), становится на защиту своей гражданской позиции.

Это сопротивление стало полной неожиданностью и для Киева, и для НАТО – иначе они бы не отступили и подавили протест.

– Каковы, на вага взгляд, итоги и последствия феодосийского сопротивления?

– События в Феодосии остановили отдаление Украины от России. Они доказали, что этот процесс обратим, а те, кто уверяет, будто точка невозврата пройдена, – лгут.

Мы фактически увидели идеологическое и мировоззренческое поражение «оранжевых». Они не смогли ответить на народный отпор ничем, кроме политической паранойи – утверждений, что акции протеста заказаны Москвой. К сожалению, это не так. Россия могла бы и поактивнее поддерживать своих сторонников на Украине. Не стесняться этой поддержки, как американцы не стеснялись спонсировать «оранжевую» революцию.

Бессильные прекратить акции протеста, «оранжевые» депортировали российских политиков (таких как Константин Затулин), которые высказывали слова солидарности с русским православным сопротивлением в Феодосии, связывали его с воссоединением разобщенного русского народа, его национальным и духовным возрождением. Подобные депортации свидетельствуют лишь о бессилии тех, кто их устраивает и заказывает.

Феодосийское сопротивление кардинально изменило политическую ситуацию на Украине. Оно породило волну пассионарной активности в Крыму, на Донбассе и в Новороссии, взрыв национального самосознания в этих регионах. Полностью развенчана «оранжевая» мифологема о том, что жители востока и Донбасса – это политически пассивные уголовники, люди «второго сорта».

Самое неприятное для противников России – то, что на крымских митингах погоду делали не «бабушки», не люди старшего поколения, а молодежь: люди из Русской общины Крыма, из «Прорыва». Монополия Майдана на молодежность, пассионарность и креативность была разрушена. Деятельность молодых лидеров Русской общины Крыма – Андрея Козенко, Олега Слюсаренко – показывает, что пассионарная молодежь в Крыму не просто существует, она умеет побеждать, и у нее огромное будущее. Это же доказывает и движение «Прорыв», несмотря на то, что его «прессуют», депортируют руководителей.

Во время феодосийских событий мы впервые увидели несколько новых харизматичных политических лидеров. В том числе блестяще проявили себя представители политического православия: народный депутат от Партии регионов, лидер движения «Путь православных» Юрий Болдырев, и новороссийский политик Валерий Кауров, председатель Союза православных граждан Украины. Последний привез из Одессы множество православных верующих, присутствие которых придавало феодосийским манифестациям мировоззренческое содержание. Единомышленники Каурова разместили посреди палаточного городка полевой храм и регулярно совершали богослужения.