Опознанные пришельцы

В этом рассказе вишнуитский святой по имени Духки Кришнадаса ежедневно подметал некое священное место в городе Вридавана, куда стекались паломники со всей Индии. Выполняя однажды эту свою святую обязанность, он нашел золотой ножной браслет, который, казалось, излучал необыкновенную ауру. Кришнадасу поразило влияние, которое эта вещица оказывала на его сознание. Он решил, что браслет -- чрезвычайно важная вещь, и зарыл украшение в укромном месте.

Вскоре пришла к нему какая-то старая госпожа и спросила, не находил ли он браслета, который, как она сказала, принадлежит ее невестке. Духки Кришнадаса был убежден, что на самом деле браслет должен принадлежать Радхарани, вечной супруге Кришне, -- такое исходило от этой вещицы духовное сияние. После долгого спора старая госпожа признала, что это и в самом деле так, и открылась Кришнадасу -- она Лалита-сундари, одна из служанок Радхарани.

И тут Духки Кришнадасе захотелось увидеть свою посетительницу в ее истинной форме, но старуха сказала, что он будет не в силах вынести подобного зрелища. Однако убедившись в искренности его желания, она наконец уступила просьбам и предстала перед Кришнадасой во всей своей несравнимой красоте. Дав ему несколько благословений и взяв браслет, Лалита-сундари исчезла.

Одним из благословений, данных Духке Кришнадасе, была тилака, особая метка на лбу, и новое имя -- Шьямананда. Лалита заставила Шьямананду поклясться, что он сохранит их встречу в тайне, и оттого тому оказалось трудно объяснить появление на лбу тилаки и новое имя своему гуру, который решил, что ученик попросту выдумал небылицу. Надо знать, как тесно связан в Индии ученик со своим гуру, насколько он обязан быть откровенным с наставником и учителем, чтобы понять, в какую трудную ситуацию попал Шьямананда. И тут он опять встретился с Лалитой-сундари. Однако на этот раз он увидел ее, войдя в состоянии медитации в ее трансцедентальный мир.50

Итак, Духки Кришнадаса встретил Лалиту-сундари в нашем мире, находясь в своем физическом теле, а кроме того -- в мире ином, куда вошел в своей спиритуальной форме при посредстве медитации. Следовательно оба они, и Духки Кришнадаса, и Лалита-сундари, были способны действовать на различных планах бытия. Примечательно, что Лалита-сундари могла принимать обманчивую форму.

Таким образом, и древняя, и современная ведическая традиция повествует о существах, способных действовать на различных планах бытия, несмотря на то, что одни из них погружены в суету материального мира, как Вишвамитра Муни или ракшасы, а другие -- духовно продвинуты. Нечто подобное мы встречаем и литературе об НЛО, которая также приводит примеры активности как на тонком, так и на грубом физическом планах.

11

======

НЛО И РЕЛИГИЯ

В предыдущих главах тема религии и НЛО возникала лишь случайно, и мы касались ее только мельком в ходе обсуждения других предметов. Здесь же я попытаюсь подойти к этому вопросу напрямую и набросать последовательную картину взаимосвязей между религией и открытиями, связанными с НЛО. Начну с того, что первым делом бросается в глаза в НЛО-посланиях: в них, по-видимому, никак не представлен некий характерный взгляд на реальность -- современное научное мировоззрение.

Согласно современным научным взглядам, физическая вселенная является всецело доступной для наблюдения реальностью. Она состоит из материи и энергии, которые трансформируются по законам, которые можно объяснить в математических уравнениях. В теория современной физики все явления во вселенной сводятся к изменениям колебательных состояний всеобщего квантового поля. Грубо говоря, мы можем представить себе эту картину, вообразив себе волны в неспокойном море, набегающие одна на другую. В теории квантового поля все феномены могут рассматриваться как волновые паттерны, наделенные известной размытостью, отчасти характеризующей качество, известное как квантовая неопределенность.

Некоторые ученые защищают идею о том, что квантовое поле --сознательно, и пытаются даже отождествить его с вселенским объединенным сознанием. Это делают, к примеру, в своих работах Фритьоф Карпа, Джон Хейгелин и Дэвид Бом. Однако все это -- попытки преобразовать научное мировоззрение при помощи поверхностных прививок к нему некоторых идей, взятых из ведической философской системы адвайта-веданта. В действительности расчеты физиков вообще не имеют никакого отношения к сознанию. Эти расчеты занимаются непосредственно причинной обусловленностью -- взаимодействием между различными видами волн.