Оправдание

Святой Дух поставил на верующих Свою печать: "В Нем и вы... уверовавши в Него, запечатлены обетованным Святым Духом"" (Еф. 1:13); "Которым вы запечатлены в день искупления" (Еф. 4:30). Назначение печати - подтвердить перед кем-то или заверить кого-то в том, что он имеет участие в деле, одобренном печатью высшей инстанции. Более того, Бог с этой же целью употреблял клятву, чтобы Его избранные были еще более утверждены Им в этой уверенности: "Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву, дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы" (Евр. 6:17-18).

Таким образом, существует полная определенность в том, что христианин может иметь уверенность в своем спасении.

Возражение: Однако, человек не знает, является ли эта уверенность действием Святого Духа или она привнесена действием его собственного духа. В этом вопросе можно обмануться, так как никто не может определенно установить, откуда исходит уверенность человека в спасении.

Ответ: 1) Если Святой Дух действует именно с той целью, чтобы дать человеку уверенность в спасении, то этот человек непременно и самым определенным образом будет знать об этом. В противном случае получается, что действие Духа Святого является неэффективным и не приводит к намеченной цели, то есть, что Дух Святой не способен довести дело до конца. Подобная точка зрения явно противоречит самой сущности Бога.

2) Поскольку необращенный человек, будучи, по своей человеческой сущности, лишь червем из праха земного, духовно слеп и не может постигать духовные истины, то "он почитает это безумием" (1 Кор. 2:14), потому что не видит Духа и не знает Духа (Иоан. 14:17) и, следовательно, не может судить о действиях Святого Духа. Не может он также судить и том, способен ли вообще человек знать, является ли тот или иной результат действием Святого Духа или же этот результат происходит от собственного испорченного грехом человеческого естества. Таким безумцам желательно было бы молчать, дабы не обнаруживать своего безумия.

Благочестивым людям, однако, действия Святого Духа известны, и поэтому вопрос о том, является ли уверенность в спасении, которая им присуща, следствием действия Святого Духа или же она происходит от их тленного человеческого естества, благочестивых людей не беспокоит. Вместо этого, они иногда задаются вопросом о том, происходит ли эта их уверенность от непосредственного действия в их душах Святого Духа или же она появляется как результат их духовной, возрожденной и обновленной природы.

Однако, верующему человеку не нужно озадачивать себя вопросом о том, происходит ли его уверенность в спасении от непосредственного действия Святого Духа или же она появляется благодаря духовному свету и духовной жизни, - ведь и то, и другое исходит от Духа Святого. Подобно огню и свету, которые всегда обнаруживают себя, Дух Святой способен проявить Себя настолько ясно, что верующие на самом деле знают, что именно Святой Дух дал им эту уверенность в спасении и подтвердил ее Своею печатью. Это происходит подобно тому, как каждый человек способен узнать голос своего близкого друга.

3) Святой Дух действует в согласии со Словом Божьим, безошибочным и непогрешимым руководством для верующих. Именно из него они узнают, что Святой Дух дает человеку уверенность в спасении после перенесенных ими скорбей, произнесенных молитв и пережитых ими испытаний в вере. Эти переживания приближают душу к Богу, и, испытывая наслаждение в близком общении с Ним, она обретает уверенность в спасении.

Верующие обнаруживают, что эта уверенность не только рождает в их душе мир с Богом, но она также рождает любовь, послушание и освящение. Благодаря этому нынешняя земля и вся ее слава для верующих представляется чем-то незначительным, а единственным их желанием и радостью становится жизнь в Царстве невидимого. И если верующий, испытывая наслаждение от осознания своей уверенности в спасении, находит себя именно в таком состоянии, то пусть он знает, что он не обманывает себя, но все это производит в нем Святой Дух, Который и сообщает ему эту уверенность и запечатлевает его Своим присутствием.

Глава 20. Опровержение возражений, касающихся истины о том, что оправдание порождает уверенность в спасении

Для опровержения данной истины ее противники выдвигают несколько аргументов.

Возражение 1: Обетования, имеющие отношение к прощению грехов, являются неопределенными и потому внушают сомнение. В Слове Божьем они предстают в контексте слова "может". Поэтому никто из людей не может быть абсолютно уверенным в спасении. Писание говорит:

"...вот чем может продлиться мир твой" (Дан. 4:24);

"Итак покайся в сем грехе твоем и молись Богу: может быть, отпустится тебе помысел сердца твоего" (Деян, 8:22).