«Оправдавшись верою…» Комментарий на Послание ап. Павла к Римлянам

Истина в сердце. — Праведность Божья, которая через веру в Иисуса Христа, пребывает во всех и на всех верующих. Праведность человеческая, которая от закона, лишь наружна (Мф. 23:27, 28). Но Бог возлюбил истину в сердце (Пс. 50:8). «И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем» (Втор. 6:6). Таково обетование и другого завета: «Вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его» (Иер. 31:33). Это делает Бог, ибо человек этого сделать не может. Все, что может человек, это выставить свое «я» ради одобрения себе подобных. Бог же вкладывает Свою славную праведность в сердце.

Более того — Он одевает ею человека. «Радостью буду радоваться о Господе, возвеселится душа моя о Боге моем; ибо Он… одеждою правды одел меня» (Ис. 61:10). Он «прославляет смиренных спасением» (Пс. 149:4). Облаченная в славные одежды, покрывающие не наружность, но сердце, паства Божья может идти вперед — «прекрасная, как луна, светлая, как солнце, грозная, как полки со знаменами».

Милостивое правосудие (Рим. 3:22–26)

22… ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его чрез веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.

«Нет различия». — В чем нет различия? Нет различия в том, каким образом люди получают праведность. Но почему Бог не делает различия в оправдании людей? Потому что «все согрешили». Петр, сообщая иудеям о своих первых опытах в проповедовании Евангелия язычникам, сказал: «И Сердцеведец Бог дал им свидетельство, даровав им Духа Святого, как и нам, и не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их» (Деян. 15:8, 9). «Из сердца человеческого», то есть от всех людей «исходят злые помыслы…» (Мк. 7:21). Бог ведает сердца всех людей, что все они одинаково греховны, поэтому Он не делает различия в благовестии разным людям.

«От одной крови». — Это один из самых важных уроков для миссионера, трудится ли он в своей стране или за границей. Поскольку благовестие основано на принципе отсутствия различий между людьми, совершенно необходимо для служителя благовестия осознавать и всегда помнить об этом. Бог «от одной крови… произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли» (Деян. 17:26). Люди не только от одной крови, но и от одной плоти (1 Кор. 15:39).

Великая миссия Послания к Римлянам в том и состоит, чтобы показать людям, что по отношению к греху и спасению между ними нет абсолютно никакой разницы, независимо от их национальности и сословия. Иудею и язычнику, рабу и свободному, князю и крестьянину — всем дано одно благовестие.

Недостатки. — Людям нравится думать, что так называемые «недостатки» не так уж плохи по сравнению с грехами. Поэтому им гораздо проще признать, что у них есть отдельные «недостатки», чем сознаться в том, что согрешили и поступили дурно. Но поскольку Бог требует совершенства, значит, «недостатки» являются грехами. На слух приятнее звучит, к примеру, что бухгалтер «не досчитывает» в своих расчетах, но люди-то знают, что он просто берет то, что ему не принадлежит, то есть ворует. Когда мерилом является совершенство, в конечном счете не имеет значения, сколько у человека недостатков — много или мало. «Согрешить» — значит не достичь цели. Так и в соревнованиях по стрельбе из лука человек, не имеющий сил дослать стрелу до мишени, даже если цель его — победить, проигрывает в той же мере, что и тот, кто стреляет мимо цели.

Слава Божья. — Из текста мы узнали, что слава Божья — это праведность Его. Причина же того, что все люди лишены славы Божьей состоит в том, что все они согрешили. Очевидно, что если бы они не грешили, то и не лишились бы ее. Лишение славы само по себе заключается в грехе. В начале человек был увенчан «славою и честию» (Евр. 2:7), потому что был непорочен. После своего падения он потерял славу и потому должен теперь искать «славы, чести и бессмертия». Христос мог сказать Отцу: «Славу, которую Ты дал Мне, Я дал им», потому что в Нем праведность Божья, которую Он дал каждому как свободный дар. Получить праведность — значит получить частицу мудрости; ибо «разумные будут сиять».