Оптина пустынь и ее время

былъ хотя и не «милостивый», но скорый, арестованныхъ редко держали долго и часто отпускали безъ всякихъ последствш …

Среди пестраго населешя нашей камеры господствовало, конечно, подавленное, тяжелое настроеше. Одни, замешанные въ чемъ–либо, молчали, замкнувшись въ себе. Друпе, попавгше случайно, надоедали всемъ своими доказательствовами, что они ни въ чемъ не виноваты. Друпе, тоже не чувствовавгше за собой вины, сильно волновались за себя и за своихъ близкихъ. Среди арестованныхъ были кадровые офицеры–интеллигенты, купцы, духовныя лица, члены болыпевицкой партш, иностранцы и даже одинъ еврейскш мальчикъ 13 летъ, арестованный за появлеше на улице позже установленнаго часа. Но самъ я былъ среди нихъ, кажется, едиственнымъ, кто спокойно переносилъ и свой внезапный арестъ, и всю гнетущую обстановку Лубянки. Тотъ духовный миръ, который я вынесъ изъ Оптиной, хранилъ меня отъ страха и я совсемъ не волновался; гораздо больше волновались за меня мои друзья, остававгшеся на свободе. Я же былъ уверенъ, что все кончится для меня вполне благополучно.

Среди сидевшихъ со мною мне особенно запомнились два епископа, еще довольно молодыхъ, безъ единой седины въ волосахъ; къ сожалешю, ихъ имена я забылъ. Они были оба въ весьма тяжеломъ состоянш и больше молчали. Я несколько разъ пытался заговорить съ ними, разсказывалъ имъ, что самъ только что вернулся изъ Оптиной, про свои впечатлешя тамъ, но они были очень неразговорчивы. Потомъ я уже понялъ, что я имъ могъ показаться слишкомъ страннымъ своимъ спокойствiемъ и откровенными разговорами, такъ что они могли даже подумать, что я былъ спещально къ нимъ подосланъ… Дня черезъ два ихъ вызвали ночью на допросъ — и они больше не вернулись. На следующей день въ камеру явился дежурный за ихъ «вещами» — на нарахъ лежали ихъ верхшя рясы. Это означало, что они были разстреляны въ эту ночь. Тактя скучай у насъ были каждую ночь, такъ какъ особыхъ камеръ для «смертниковъ» тогда еще не было.

Меня дважды вызывали на ночной допросъ. Следователемъ былъ совсемъ молодой и интеллигентный человекъ; потомъ я узналъ, что это былъ одинъ изъ начинающихъ поэтовъ–футуристовъ техъ годовъ. Онъ со скучающимъ видомъ изучалъ мою записную книжку и разспрашивалъ о всехъ, чьи адреса тамъ имелись, но больше всего онъ интересовался моими политическими убеждешями и темъ, съ какими политическими организащями я былъ связанъ. Я же утверждалъ, что никогда не имелъ никакихъ связей съ парттями, а что имелъ знакомства только въ научныхъ и церковныхъ кругахъ. Объ этомъ въ те первые годы револющи еще можно было говорить открыто, такъ какъ церковные круги еще не разсматривались, какъ контръ–революционные. Но черезъ дватри года этотъ взглядъ изменился, все церковные деятели начали преследоваться.

Ввиду переполнешя ВЧК, меня вскоре перевели въ Бутырскую тюрьму, где я пробылъ около 10 дней. Она была также переполнена, въ каждой камере было вдвое больше нормы. Кормили гораздо хуже, чемъ на Лубянке, почему лица, не получавгшя передачъ, черезъ несколько месяцевъ едва ходили. Тутъ я сталъ получать передачи отъ своихъ друзей и, между прочимъ, въ первой же передаче получилъ отъ нихъ книгу Новаго Завета, которую пропустили безъ задержекъ. Впоследствш и эта льгота, принятая во всехъ странахъ, была отменена.

Когда меня снова перевезли на Лубянку, то объявили что я освобождаюсь. На следуюгцш день я получилъ документы, отобранньгя вегци: часы, перочинный ножъ и пр. — и пропускъ для выхода изъ здашя ВЧК. Съ чувствомъ облегчешя и благодарности Богу я вышелъ на Малую Лубянку. Светило сентябрьское солнце. Притихшая и плохо убранная Москва, ожидала тяжелой голодной зимы. Сидевгше со мною передали мне рядъ адресовъ для посещешя ихъ родственниковъ. Но одинъ изъ моихъ сослуживцевъ просиделъ еще 2 месяца въ Бутыркахъ, хотя все друпе наши служагще были выпущены. Наконецъ, уже въ ноябре его выпустили, оказалось, что его имя пропустили въ списке освобождаемыхъ…

Мои воспоминашя не были бы закончены, если бы я не сказалъ о томъ, какъ я осуществилъ на деле советь о. Нектарiя. Изъ практики старчества известно, что советь старца долженъ быть обязательно выполненъ, иначе васъ постигнуть всягае несчаспя. Но если вы следуете совету старца, то Богъ помогаетъ вамъ и какъ бы «все содействуете ко благу». Все это я испыталъ на опыте своей жизни.