Оптинский старец иеросхимонах Амвросий

10 июня. Сегодня, слава Господу, сподобилась приобщиться Святых Таин. Завтра еду; и вечером довольно уже поздно батюшка вызвал меня поговорить на прощание с ним. Он был ужасно утомлен и лежал навзничь, когда вошла я. На мой вопрос, зачем он так себя утомляет, ответил: «Что же делать? Все жилы и нервы мои так натянуты! Да к тому же еще лихорадочное ощущение, с болью в желудке, чувствую; а нельзя же оставить народ, — сама видишь, сколько его! Да это все бы ничего, но меня огорчает то, что еще ропщут все-таки на меня. Ведь, кажется, сами уж видят, в каком я положении». Я невольно заметила ему, что многие беспокоят его пустяками и что вообще он более занят внешними делами. Даже, сказала я, и те личности, которые постоянно уже при нем находятся, как при святом старце, мало, по-моему, проникнуты духовной внутреннею жизнью. На вопрос его, кто они, я назвала двух. «А ты почему знаешь?» — спросил он. «Да ведь чувствуется это, — отвечала я, — в одной больше суетности, а зависть-то общая; так что мы хоть и грешные, но скорее душу положим за других, чем они». «А у них, может, есть такое тайное добро, которое выкупает все другие в них недостатки, — ответил он мне, — и которого ты не видишь. В тебе же много способности к жертве, но Господь сказал: Милости хочу, а не жертвы (Мф. 9, 13). А милости-то у тебя и мало, почему и судишь всех без снисхождения; смотришь только на дурную сторону человека и не вглядываешься в хорошую; свои же жертвы видишь и превозносишься ими». На мои же слова, как хотелось бы мне пожить поближе к нему, старец так метко и вместе с тем любвеобильно направил укор прямо в сердце мне словами: «Нет, уж лучше подальше, а то станешь судить и старца, что не так делает, как кажется тебе». Вчера же на исповеди, принося покаяние в осуждении ближних, стала я просить у него прощения, что и на него иногда сетую. Он тоже так снисходительно с любовью и кротко ответил: «Ну, я прощаю, Бог с тобой!» Эти мне два замечания насквозь всю душу пронзили и заставили вполне понять, на каком гибельном пути стою я. Всегдашнее замечание только лишь дурных сторон человека означает погибель души. Опытом познала я теперь, что оно довело меня до постоянного раздражения на людей за их недостатки и что занята я была собою, как непонятой жертвой. Значит, кому же служу я? Уж конечно, никак не Богу. Подумать нужно глубоко об этом.

11 июня. Сегодня утром было последнее мое прощание с батюшкой, и обличение им меня было еще сильнее прежнего.

Я так рада и благодарю Господа за это. Обличал меня и в лицемерии. Заповедал мне следовать милости и истине, т.е. милость оказывать другим, а истины требовать от себя, т.е. чтобы в себе судить все по истине и правде, а других по милости. «Ведь ты лицемерка, — сказал он мне, — и лицемерие у тебя самое тонкое, так же как и самолюбие. Ведь ты так ловко все узнаешь, так ловко заставляешь других высказываться и разоблачаться пред тобою, тогда как сама о себе ни гу-гу, никак не обличая своего затаенного. Простоты ведь тоже у тебя мало. Оставь других, а займись следить за собой. За другого ведь ты не отвечаешь, а только за себя». Говорил, что нужно серьезно начать работать над собою. Велел мне читать и проходить главы Святого Евангелия от Матфея 5, 6, 7 и 8. На мои же слова, что я ближе была прежде к Господу, чем теперь, он ответил: «Знаешь, когда луч солнца проникает в комнату, то какая бездна пыли и паутины видна! Тогда как прежде, когда не было луча, воздух в комнате казался чистым». Насчет же того, как мне трудно быть без хорошего общества людей, более образованного, к которому я привыкла с малолетства, он сказал, что оно, т.е. так называемое хорошее общество, сделано было доступным тебе для того, чтоб ты познала всю суету его; а ты не так поняла, почему и гонишься за ним. Но все-таки, — прибавил он, — если б ты оставалась, как прочие, без него, то еще бы хуже было. У тебя была бы такая зависть к людям и ропот, что и Боже сохрани!» Обличал серьезно, но любовь его так и проникала во всяком его слове. Видно, что она нисколько не умаляется от обличения грешника. Говорил еще, что Господь принес не мир земле, а меч, разделяя и отделяя в человеке дурное от хорошего. Так батюшка нынешний раз проник глубоко в сокровенные тайники души моей, что просто удивил. Непостижимая, однако, прозорливость у старца! Помоги ему и сохрани его Господь.