Читаем Опыт счастливых полностью

Погасла «дружба», и вдруг оказывается, что рядом с тобой человек с чуждыми тебе взглядами. Вы расстаетесь, и он про тебя забывает. Ах, какая тут может быть буря эмоций! И когда это вы раздружились? А может, он всегда был такой нехороший, и только притворялся? У, какие тут самокопания начнутся — «Когда я ему так доверял, он мне уже был не друг! Подлец, подлец!»…

Давайте будем честны сами с собой. Скорее всего, вы были друзьями, и он был честен и открыт. А потом ваши пути стали расходиться, а вы и не заметили. Но друзей не бросают. Как-никак, у вас одно прошлое на двоих, а если вы были друзья, то это уже как близкий родственник: любишь его — плохонький, а свой.

Не надо ворчать, если он вспоминает тебя только в трудные периоды. К безразличным сердцу людям вообще не обращаются за помощью.

Мое субъективное мнение — люди недобрые даже с себе подобными дружить не могут. Их отношения представляют скорее просто сделку на взаимовыгодных условиях. А если неприятный тебе человек, или даже враг умеет дружить, то за одно это его уже можно уважать.

Как у горящего костерка отогреваются руки, так и от общения с другом отогревается душа, тепло разносится по всему телу, как будто не просто поговорил с ним, а и за самоваром почаевничал. Не забыть бы только веточек подбрасывать в огонь. Дружба не живет без топлива. Чем топить дружбу? Терпением и любовью.

Трудно терпеть недостатки, которые тебя коробят. Не обижаться, когда тебе, не стесняясь, выложат свое мнение на твой счет. И самому ох как нелегко не сказать обидного и унижающего. Трудно прощать мелкие и крупные проступки и просить прощения в ситуации, когда кажется, что ты прав. Трудно быть рядом с этим человеком, когда он не в духе, когда ему плохо, когда его уныние заражает. Трудно любить. Не так даже любить, чтобы жертвовать собой, а так, чтобы никогда не пожелать ничего плохого, как бы ни выводили из себя. И труднее всего не смалодушничать, не бросить одного в беде, сказать «Я такой же, как он, я с ним!» тем, кто будет презирать и гнать твоего друга.

А мы вместо того ищем от дружбы каких-то выгод. Спросим себя: «Разве всегда мы дружим просто так? Всегда ли любим человека ни за что?»

Пример таких мыслей о выгодной дружбе: «Вот у Сереги папа — директор предприятия, может, если с ним в ладах быть, устроит на работу?», «Машка такая глупая и все время смеется, где надо и не надо, зато всегда со мной соглашается и мои кулинарные способности хвалит?», «Волковы, конечно, заносчивые, и обращаются со мной высокомерно, зато на дачу часто приглашают и застолья такие устраивают!», «Таня красивее меня, мне с ней ходить неинтересно, а вот на фоне Кати я лучше смотрюсь, она мне не конкурентка», «Я всегда даю Димону на выпивку, поэтому он не скажет моей жене, с кем он меня видел в прошлый вторник», «Как хорошо, что я тогда не обругал Валентин Петровну, кто бы мне характеристику подписал?!», «Зачем теперь общаться с Шишкиными, Вася, если Павел потерял работу, Люда сидит дома, — они же теперь не нашего уровня, не то что Леонтьевы, которые могут помочь нам устроить детей в элитную школу!», «Правильно, что я одолжил Петьке Иванову старый велик — теперь могу у него DVD взять на каникулы». И так всю жизнь.

Разве это дружба? Это «возьми от жизни всё». Но человеческие отношения — не пепси-кола, здесь не действуют коммерческие законы, здесь нельзя смухлевать. За настоящее нужно платить только настоящим. Иначе будешь всю жизнь иметь дело с такими же искателями своих выгод, а настоящей дружбы так и не узнаешь.

Ну, а настоящая-то дружба какая? Вот мой пример из школьной жизни:

В последнем классе школы я умудрилась попасть в гипс так, что шевелиться вообще было трудно, и действовала только правая рука. Ко мне забегали подружки. Конспекты я попросила у Людки, той, что жила неподалеку. Она заносила их мне и убегала — отличница, надо интенсивно готовиться к выпускным экзаменам. Другая, Катька, оставалась, ведь мне было одиноко месяц с лишним сидеть дома. Она не только общалась со мной, но и мыла мне голову, с косой до пояса я не справлялась. Сама предложила. Думаю, попроси я другую подругу, она бы не отказалась, но ей самой и в голову не пришло.

Потом под конец учебного года я загремела в больницу. Конечно, они приходили меня навестить. Вид после операции был настолько страшный, что слабонервная Катька порой отворачивалась, но терпела. Меня это очень трогало, ведь человек превозмогал себя ради меня…

Мы повзрослели, и отдалились — разные дороги, разные ценности. Кто-то из кого-то «вырос». Но, несмотря на новых друзей, вспоминаем друг про друга. Даже когда смотришь и не видишь ничего «своего» в старом друге, где-то внутри него различаешь того самого ребенка, подростка, плечом плечу с которым ты стоял против недругов и выстоял…

Мне очень нравятся строки Евтушенко. Помните, про старого друга, который стал врагом:

«Мне снится старый друг.

Он, как и я, дурак.

Кто прав, кто виноват,

Я выяснять не стану.

Что новые друзья?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория праздного класса
Теория праздного класса

Автор — крупный американский экономист и социолог является представителем критического, буржуазно-реформистского направления в американской политической экономии. Взгляды Веблена противоречивы и сочетают критику многих сторон капиталистического способа производства с мелкобуржуазным прожектерством и утопизмом. В рамках капитализма Веблен противопоставлял две группы: бизнесменов, занятых в основном спекулятивными операциями, и технических специалистов, без которых невозможно функционирование «индустриальной системы». Первую группу Веблен рассматривал как реакционную и вредную для общества и считал необходимым отстранить ее от материального производства. Веблен предлагал передать руководство хозяйством и всем обществом производственно-технической интеллигенции. Автор выступал с резкой критикой капитализма, финансовой олигархии, праздного класса. В русском переводе публикуется впервые.Рассчитана на научных работников, преподавателей общественных наук, специалистов в области буржуазных экономических теорий.

Торстейн Веблен

Прочая старинная литература / Финансы и бизнес / Древние книги / Экономика / История