Оракул петербургский. Книга 2

Муза вдруг ясно вспомнила, что Сергеев (еще до неожиданной командировки в зазеркалье) вывел какую-то "гениальную закономерность". Они с Мишкой носились с той идеей, как курицы (скорее, петухи) с единственным яйцом, которое почему-то только им кажется золотым. Пожалуй, придурки всегда называют свои деяния гениальными! В патологической последовательности им не откажешь. Выведенную закономерность Сергеев моделировал математически. Помнится тогда он вытащил из-под мошонки (откуда еще можно выволочь такую дурь!) квадратурную формулу Томаса Симпсона:

Речь шла о том английском математике, который жил и творил в период с 1710 по 1761 год. Вполне вероятно, что он и прожил не так много только потому, что слишком переусердствовал в математическом анализе, а не в выборе правил и радостей жизни. Но тогда Сергеева больше интересовала не биография математика, а простенькая для больного головой ассоциация: оказывается в далекой Австралии (где-то в центре материка) имеется песчано-галечная пустыня (Simpson) с жалкими остатками акации, эвкалипта, спинифекса. Сергеев подозревал, что на таких площадках и происходят шабаши отвергнутых душ, которые подвергаются здесь тщательному ранжированию и отбору для посылки в далекое некуда. С помощью формулы Симпсона Сергеев моделировал квоты живущих и умерших, рассчитывая число необходимых "посадочных мест" методом интегрального исчисления. То было местом "приглашения на казнь". Именно здесь души терзались, заламывали руки, искали "защиты", но получали лишь жалкое "отчаяние".

Муза даже сейчас, по прошествии многих лет, вспомнив всю эту ученую галиматью, воскликнула с откровенным азартом: "Господи! не надмевалось сердце мое, и не возносились очи мои, и я не входила в великое и для меня недосягаемое" (Псалом 130: 1). Дальше Муза даже не стала вспоминать и так понятно, что и выпирающие из мглы глазищи и математические эквиваленты простой жизненной атрибутики и вялый, но напыщенный, слог рассуждений – все это симптомы явной шизофрении… Ясно, что Сергеева с Мишей защищал их природный оракул – петербургский. Он уберегал головы от умопомрачения, особенно если исследователи вовремя предпринимали алкогольную релаксацию, до поры – до времени, но не бесконечно же, в самом деле, раздавать дорогие авансы!. А за ними по этой части никогда не было замешательства и остановки в виде серьезных угрызений совести. Муза вдруг отчетливо почувствовала предостережение:

– О ужас!… Неужели же я скатилась до вполне определенной ненормальности?!

И грубый голос издалека тут же быстро и ясно ответил:

– А что ж ты думала, страдалица, все твои вольности будут сходить тебе с рук… Не надейся!… Отыщем, отловим и накажем!.. Моментально!

Трудно было разобрать, кому принадлежит голос – говнюкам Сергееву и Михаилу, или же он принадлежал Высоким силам.

Муза бросилась причитать, хныкать, но затем взяла себя в руки. Ясно, что это не ее шизофрения, а то, что осталось от нее витать в воздухе и было связано с другими именами. Муза, как строгий, исполнительный солдат, дала себе команду мобилизоваться и рухнула в четкую, спасительную молитву: "Господи, не лиши мене Небесных Твоих благ. Господи, избави мя вечных мук. Господи, умом ли или помышлением, словом или делом согреших, прости мя. Господи, избави мя всякого неведения, и забвения, и малодушия, и окамененного нечувствия. Господи, избави мя от всякого искушения. Господи, просвети мое сердце, еже помрачи лукавое похотение. Господи, аз яко человек согреших, Ты же, яко Бог щедр, помилуй мя, видя немощь души моея. Господи, посли благодать Твою в помощь мне, да прославлю имя Твое святое. Господи Иисусе Христе, напиши мя раба Твоего в книзе животней и даруй ми конец благий. Господи Боже мой, аще и ничтоже благо сотворих пред Тобою, но даждь ми по благодати Твоей положити начало благое. Господи, окропи в сердце моем росу благодати Твоея. Господи небесе и земли, помяни мя грешного раба Твоего, студнаго и нечистаго, во Царствии Твоем. Аминь.

Муза глотнула побольше воздуха, закрыла глаза, углубилась в память, заглянула в сердце, выжав предварительно оттуда любые порочные помыслы, и затвердила более уверенно продолжение седьмой молитвы Святого Иоанна Златоуста: "Господи, в покоянии прими мя. Господи, не остави мене. Господи, не введи мене в напасть. Господи, даждь ми мысль благу. Господи, даждь ми слезы, и память смертную, и умиление"…