Ораторское искусство с комментариями и иллюстрациями

Храм – латинское слово templum, означало любое открытое место, доступное наблюдению, например, поляну, на которой гадают по птицам или по звездам. Соответственно, так называлась и видимая часть небосвода, где можно наблюдать за движением звезд и их величием. Освободить из темницы тела может только божество – этика пифагорейцев или платоников не допускала самоубийства ни в каких случаях, в отличие от этики стоиков, допускавшей его в исключительных случаях, таких как взятие в плен или неизбежный смертный приговор.

Ведь люди рождены для того, чтобы не покидать вон того называемого Землей шара, который ты видишь посреди этого храма, и им дана душа из тех вечных огней, которые вы называете светилами и звездами; огни эти, шаровидные и круглые, наделенные душами и божественным умом, совершают с изумительной скоростью свои обороты и описывают круги.

В этом абзаце сведены основные тезисы пифагорейско-платоновской космологии: земля находится в центре космоса как небесного храма, все небесные светила одушевлены, человеческие души могут подражать светилам и на небе поэтому станут светящимися и шарообразными, душа вложена в тело по воле высшего ума. Этот ум не просто создал звезды, но и придал им наибольшее ускорение, по любви и милости, и любовь Бога к светилам задает им огромную скорость, как ответ гармонии на любовь. Такая скорость подражает стремительной любви Божией, круговое движение безупречно, так как круг – совершенная фигура без изъянов, без всякой несправедливости, с равным удалением всех точек от центра. И, наконец, ни свет, ни скорость не препятствуют очевидности проявлений божественного ума во всем мироустройстве. Изложенную космологию во многом мы найдем, например, в «Божественной комедии» Данте Алигьери, где она дополнена судом над душами.

Поэтому и ты, Публий, и все люди, верные своему долгу, должны держать душу в тюрьме своего тела, и вам – без дозволения того, кто вам эту душу дал, – уйти из человеческой жизни нельзя, дабы не уклониться от обязанности человека, возложенной на вас божеством. Но, подобно присутствующему здесь деду твоему, Сципион, подобно мне, породившему тебя, блюди и ты справедливость и исполни свой долг, а этот долг, великий по отношению к родителям и близким, по отношению к отечеству величайший.

Цицерон, становясь на сторону платонизма, а не стоицизма в вопросе о самоубийстве, при этом приводит стоический аргумент об «обязанностях», долге перед родиной, который никем не может быть отменен, даже богами. Неотменимость «обязанностей» потом перешла в христианство, например, в представление о неотменимости решений старцев-духовников, изложенное, в частности, в «Братьях Карамазовых» Ф.М. Достоевского.

Такая жизнь – путь на небо и к сонму людей, которые уже закончили свою жизнь и, освободившись от своего тела, обитают в том месте, которое ты видишь (это был круг с ярчайшим блеском, светивший среди звезд) и которое вы, следуя примеру греков, называете Млечным кругом».