Читаем Орден Сириуса. Рыцари лотоса и креста полностью

В это же время подобная цивилизация развивается за тысячи километров от Междуречья – в Египте. Между этими цивилизациями не так уж много общего, на взгляд историка. Зато взгляд тайноведа обнаруживает поразительный факт – и та, и другая цивилизация верят в силу инициации, произведенной путем «символической смерти» (Осирис у египтян, спуск в подземное царство у шумеров). А в это время из шумеро-аккадского этноса выделяется еврейский народ. Выделяется как-то уж очень резко – знатоки Торы могу заметить, что первые поколения евреев, ушедшие из Междуречья, брали себе в жены не уроженок Земли Ханаанской, а женщин из своей же семьи. Это доходило до того, что Лаван даже пытался спихнуть всех своих четырех дочерей своему племяннику Якову (который пришел к нему без гроша за душой, и не имел ничего, кроме родословной – генов, как мы бы сейчас сказали).

В Египте, куда попали евреи (потомки шумеров), их судьба тоже существенно отличалась. В то время, как кто-то жил во дворце, подобно Моисею, кто-то вкалывал на строительстве пирамид.

К слову сказать, примечателен спор Моисея с египетскими жрецами. Обратите внимание – они производят одни и те же чудеса, при этом делают упор на «магию воды» (скажем, обращают воду в кровь). Но при этом у Моисея каждый раз чудеса получаются лучше. Ни в коей мере не ставя под сомнение достоверность Пятикнижия, тем не менее, обратим внимание, что и Моисей, и египетские жрецы явно учились в одной школе, более того – были носителями одних и тех же традиций! С какими мудрецами соревновался Моисей? Уж не с членами ли Великого Белого Братства – будущего ордена розенкрейцеров?

Предоставим слово Фостеру Бейли, автору классического труда «Дух масонства»: «Этот всемирный Орден, именуемый иногда «Великой Белой Ложей», существовал от начала человеческой жизни на планете и на протяжении веков посылал время от времени своих вестников; они основывали религии и руководили людьми в деле овладения природой. В тайных орденах они руководили людьми и в деле овладения собой. И непрерывно проступали образы, – мы их распознаем и исследуем в масонстве, так же как и в прочих образованиях, не без основания называя их Планом Бога в отношении человека».

Затем евреи ушли из Египта, но две традиции все же слились в одну – более чем через тысячу лет, когда было создано братство ессеев. Сегодня уже не вызывает никакого сомнения, что Иисус был членом братства ессеев, соединявшего в себе египетскую и шумерскую мудрость. Отсюда просьба одного из апостолов к Иисусу – научить молиться… Она звучит странно, если считать, что Иисус, и все его апостолы были строгими приверженцами еврейской традиции, где молиться учат с детства. Однако Иисус задиктовывает своим ученикам другую молитву: «Отче наш, иже еси на небеси…».

Почти через 2000 лет археологи нашли оригинальный текст этой молитвы на одном из пергаментов в Египте. Он звучал так: «Атон, Атон, сущий на небе…» Это, очевидно, одна из молитв, существовавших во времена Эхнатона и передававшаяся из поколения в поколение среди «рыцарей лотоса и креста». Впрочем, Иисус и сам щедро рассыпает в своей речи намеки, говоря о «лилиях полевых» (говорил бы о лотосах, да не растут в Израиле – а впрочем, это одно и то же).

Сам Иисус, от рождения наделенный способностями к «магии воды», начиная от хождения по воде, заканчивая превращением этой же жидкости в вино – можно предположить, что такими же способностями наделены все «люди-рыбы» – имел немало помощников в районе Средиземноморья. Скажем, его предшественник, называемый сейчас Иоанном Крестителем… Мы с вами уже подметили, что говорить о «крещении» до «распятия» совершенно бессмысленно, а церемония, называемая христианами «крещением», символизирует перерождение, инициацию через символическую смерть, изображаемую погружением в воду. Да и по всему ареалу Средиземного моря, как мы видели, идеология «глубоководных», «людей-рыб» широко распространилась среди населения… Точнее, кто-то заботился о том, чтобы люди всегда помнили об этом.

Так было до возникновения религии, официально именуемой как «христианство». В то время, как Мария Магдалина с сыном (детьми?) пребывала во Франции, под защитой «поклонников Исиды и лотоса (лилии)», и затем эти люди ковали первую французскую королевскую династию – длинноволосых королей-жрецов – в то время, как по всему Средиземноморью и далее нарождающаяся христианская церковь давила любые упоминания о «людях-рыбах». Там, где это не удавалось – пыталась перевести историю в сказочное русло…

Но рыцари лотоса и креста снова и снова оставляли шифрованные знаки для тех, кто однажды захочет пойти по их следу. Помните роман Кретьена де Труа «Персеваль», пришедший к нам из раннего средневековья?

…В замке Святого Грааля живет раненый в бедро Король-Рыбак. Исцелить его может только «невинный дурак», который случайно забредет в замок. Персеваль – главный герой книги – совершает множество подвигов, даже оказывается в замке, но так и не исцеляет Короля.


Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература